۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'مساله' به 'مسأله'
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'مساله' به 'مسأله') |
||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
| سال نشر = 1382 ش | | سال نشر = 1382 ش | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03141AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
# مهمترين بحث كتاب، درس اول بين معنا شناسی «تفسير» و «تاويل» مى‌باشد كه در آن پس از تعريف تاويل و تفسير، اقسام تاويل را (در شش قسم) با استفاده از آيات قرآن توضيح مى‌دهند. <ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/4700/1/14 متن کتاب، ص 14]</ref> | # مهمترين بحث كتاب، درس اول بين معنا شناسی «تفسير» و «تاويل» مى‌باشد كه در آن پس از تعريف تاويل و تفسير، اقسام تاويل را (در شش قسم) با استفاده از آيات قرآن توضيح مى‌دهند. <ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/4700/1/14 متن کتاب، ص 14]</ref> | ||
# بخش دوم «مبانى فهم قرآن» در اين بخش از مبانى فهم قرآن بحث نموده و آنرا در سه قسم:زبان قرآن، ظاهر و باطن قرآن، و تفسير باطن قرآن تقسيم نموده است | # بخش دوم «مبانى فهم قرآن» در اين بخش از مبانى فهم قرآن بحث نموده و آنرا در سه قسم:زبان قرآن، ظاهر و باطن قرآن، و تفسير باطن قرآن تقسيم نموده است | ||
# درس ششم:در اين درس پيرامون زبان قرآن به خوبى بحث و زواياى | # درس ششم:در اين درس پيرامون زبان قرآن به خوبى بحث و زواياى مسأله را مطرح نموده و نتيجه مى‌گيرد كه زبان قرآن دو لايه(ظاهر و باطن) دارد. | ||
# درس سوم:در اين درس پس از بحث از:بيان بودن قرآن و نياز قرآن به تفسير بيان مى‌كنند كه «بيان بودن» قرآن غير از عاميانه بودن است. | # درس سوم:در اين درس پس از بحث از:بيان بودن قرآن و نياز قرآن به تفسير بيان مى‌كنند كه «بيان بودن» قرآن غير از عاميانه بودن است. | ||
# درس پنجم در اين درس پيرامون تفسير معتبر سخن گفته و دو معيار كه يكى: ارتباط منطقى و زبان شناختى الفاظ قرآن است و ديگرى:معتبر بودن منابع است را ذكر و براى هر كدام شاخه‌هاى متعددى بيان نموده است | # درس پنجم در اين درس پيرامون تفسير معتبر سخن گفته و دو معيار كه يكى: ارتباط منطقى و زبان شناختى الفاظ قرآن است و ديگرى:معتبر بودن منابع است را ذكر و براى هر كدام شاخه‌هاى متعددى بيان نموده است | ||