أوثق الوسائل في شرح الرسائل (طبع قديم): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ' اين ' به ' این ') |
جز (جایگزینی متن - 'مي' به 'می') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
}} | }} | ||
'''أوثق الوسائل فی شرح الرسائل'''، تألیف | '''أوثق الوسائل فی شرح الرسائل'''، تألیف میرزا [[موسى بن جعفر بن احمد تبريزى]] (متوفاى 1307 قمرى) است. | ||
کتاب أوثق الوسائل یکى از بهترين شروح [[فرائد الاصول (طبع انتشارات اسلامی) |فرائد الأصول (رسائل)]] [[شيخ اعظم انصارى]] است و از نظر وسعت تتبع و تنوع مطالب كم نظير مى‌باشد. | کتاب أوثق الوسائل یکى از بهترين شروح [[فرائد الاصول (طبع انتشارات اسلامی) |فرائد الأصول (رسائل)]] [[شيخ اعظم انصارى]] است و از نظر وسعت تتبع و تنوع مطالب كم نظير مى‌باشد. | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
مصنف گاهى نظريات آن افراد را از طريق مشايخش بيان مى‌كند؛ مثل: «قد نقل بعض مشايخنا عن الشيخ علي بن الشيخ جعفر صاحب کاشفالغطاء سماعاً منه في مجلس بحثه التمسك بعموم الأمر الوفاء بالعقود في المسألة» يا اينكه: «قوله فقد يقال الخ، القائل صاحب الرياض على ما حكاه عن بعض مشايخنا». | مصنف گاهى نظريات آن افراد را از طريق مشايخش بيان مى‌كند؛ مثل: «قد نقل بعض مشايخنا عن الشيخ علي بن الشيخ جعفر صاحب کاشفالغطاء سماعاً منه في مجلس بحثه التمسك بعموم الأمر الوفاء بالعقود في المسألة» يا اينكه: «قوله فقد يقال الخ، القائل صاحب الرياض على ما حكاه عن بعض مشايخنا». | ||
ايشان گاهى مأخذ نظريات مطرح شده به وسيلۀ علما را مشخص مى‌كند؛ مثل: «قوله للشيخ بعض، هو المحقق | ايشان گاهى مأخذ نظريات مطرح شده به وسيلۀ علما را مشخص مى‌كند؛ مثل: «قوله للشيخ بعض، هو المحقق القمی - قده - تبعاً لسلطان العلماء في حاشية المعالم»، و يا: «هو المحكي عن بعض كتب العلامة و تبعهما صاحب الهداية و الفصول» و يا: «أقول قد اختار الثاني صاحب الهداية و الفصول سبقهما الشيخ أسد اللّه التستري و هو لا يقدح فيما ذكره في الفصول من أنّه لم يسبقه إلى ما اختاره أحد لأنّه مع أخيه الفاضل البارع صاحب الهداية من تلامذة الشيخ المذكور و لا غرو في نسبة التلمیذ مطالب شيخه إلى نفسه كما جرى ديدنهم عليه في أمثال هذا الزمان». | ||
از طرف ديگر مؤلف به کتاب‌ها و حواشى شيخ اعظم نيز احاطۀ كامل داشته و گاهى رسالۀ مستقلى مثل رسالۀ تسامح در ادلۀ سنن را در متن کتاب آورده است: «إنا وعدناك في بعض الحواشي السابقة نقل رسالة مفردة في التسامح في أدلة السنن للمصنف قدس‌اللّه‌سره و طيب رمسه و هى...»، كه از صفحۀ 299 تا صفحۀ 307 ادامه پيدا مى‌كند و در آخر این طور مى‌فرمايد: «إلى هنا جف قلمه الشريف و بلغ كلامه اللطيف نوراللّه مرقده الحنيف و إنّى شاهدت أم النسخ و لكني نسخت هذه النسخة من نسخة مستنسخة من الأصل». | از طرف ديگر مؤلف به کتاب‌ها و حواشى شيخ اعظم نيز احاطۀ كامل داشته و گاهى رسالۀ مستقلى مثل رسالۀ تسامح در ادلۀ سنن را در متن کتاب آورده است: «إنا وعدناك في بعض الحواشي السابقة نقل رسالة مفردة في التسامح في أدلة السنن للمصنف قدس‌اللّه‌سره و طيب رمسه و هى...»، كه از صفحۀ 299 تا صفحۀ 307 ادامه پيدا مى‌كند و در آخر این طور مى‌فرمايد: «إلى هنا جف قلمه الشريف و بلغ كلامه اللطيف نوراللّه مرقده الحنيف و إنّى شاهدت أم النسخ و لكني نسخت هذه النسخة من نسخة مستنسخة من الأصل». | ||
| خط ۸۷: | خط ۸۷: | ||
از نكات مثبت ديگر این كه مؤلف بدون اطلاع دقيق مطلبى را بيان نمى‌كند و در صورت شك، احتياط مى‌كند؛ مثلاً«و المسألة محتاجة إلى مزيد التأمل و هذا ما يخطر بالبال في العاجل لعلّ اللّه تعالى يوفقنا لما هو أدق و أتقن في الآجل». كه نشان از تقوا و ورع او در بيان مطالب دارد. | از نكات مثبت ديگر این كه مؤلف بدون اطلاع دقيق مطلبى را بيان نمى‌كند و در صورت شك، احتياط مى‌كند؛ مثلاً«و المسألة محتاجة إلى مزيد التأمل و هذا ما يخطر بالبال في العاجل لعلّ اللّه تعالى يوفقنا لما هو أدق و أتقن في الآجل». كه نشان از تقوا و ورع او در بيان مطالب دارد. | ||
از خصوصيات مهم ديگر کتاب تنوع در طرح مطالب است، زيرا مؤلف علاوه بر توضيح مطالب | از خصوصيات مهم ديگر کتاب تنوع در طرح مطالب است، زيرا مؤلف علاوه بر توضيح مطالب عمیق و تعيين دقيق مآخذ مورد استفاده، به نكات جزئى نيز توجه دارد؛ مثلاًوزن كلمات يا حتى متعلق جار و مجرور را بيان مى‌كند و حتى مباحث رجالى را نيز تبيين نموده و مآخذ و صاحبان آنان را نيز معرفى مى‌كند.<ref>ص 227 س 34 و ص234 س 36 و ص159 س 3</ref> | ||
==مطالب مستقل در کتاب== | ==مطالب مستقل در کتاب== | ||
| خط ۱۲۶: | خط ۱۲۶: | ||
#معارج الأصول، المعتبر، المختصر النافع و شرائع الإسلام، تأليف [[حلی، جعفر بن حسن]] (متوفاى 676 قمرى). | #معارج الأصول، المعتبر، المختصر النافع و شرائع الإسلام، تأليف [[حلی، جعفر بن حسن]] (متوفاى 676 قمرى). | ||
#تهذيب الأصول، شرح الذريعة، مبادىء الوصول و مختلف الشيعة، تأليف [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]]، حسن بن يوسف (متوفاى 726 قمرى). | #تهذيب الأصول، شرح الذريعة، مبادىء الوصول و مختلف الشيعة، تأليف [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]]، حسن بن يوسف (متوفاى 726 قمرى). | ||
#منية اللبيب في شرح التهذيب، تأليف | #منية اللبيب في شرح التهذيب، تأليف سيدعمیدالدين عبدالمطلب بن محمد اعرج حسینى (متوفاى 754 قمرى). | ||
#[[إيضاح الفوائد في شرح مشكلات القواعد|إيضاح الفوائد]]، تأليف [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخر المحققين]]، فرزند [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]]، محمد بن حسن (متوفاى 771 قمرى). | #[[إيضاح الفوائد في شرح مشكلات القواعد|إيضاح الفوائد]]، تأليف [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخر المحققين]]، فرزند [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]]، محمد بن حسن (متوفاى 771 قمرى). | ||
#[[الدروس الشرعية في فقه | #[[الدروس الشرعية في فقه الإمامیة|الدروس]]، ذكرى الشيعة، القواعد و الفوائد، تأليف [[شهيد اول]]، محمد بن جمال‌الدين مكى (متوفاى 786 قمرى). | ||
#[[جامع المقاصد في شرح القواعد|جامع المقاصد]]، تأليف [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق ثانى]]، [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق كركى]]، ابوالحسن على بن حسین عبدالعالى عاملى (متوفاى 940 قمرى). | #[[جامع المقاصد في شرح القواعد|جامع المقاصد]]، تأليف [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق ثانى]]، [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق كركى]]، ابوالحسن على بن حسین عبدالعالى عاملى (متوفاى 940 قمرى). | ||
#تمهيد القواعد، [[مسالك الأفهام إلی تنقيح شرائع الإسلام|مسالك الأفهام]]، شرح الدراية و روضة، تأليف [[شهيد ثانى]]، [[شهید ثانی، زینالدین بن علی|زين‌الدين بن على عاملى]] (متوفاى 966 قمرى). | #تمهيد القواعد، [[مسالك الأفهام إلی تنقيح شرائع الإسلام|مسالك الأفهام]]، شرح الدراية و روضة، تأليف [[شهيد ثانى]]، [[شهید ثانی، زینالدین بن علی|زين‌الدين بن على عاملى]] (متوفاى 966 قمرى). | ||
| خط ۱۳۴: | خط ۱۳۴: | ||
#معالم‌الدين و ملاذ المجتهدين، تأليف جمال‌الدين حسن بن زين‌الدين [[شهيد ثانى]] (متوفاى 1011 قمرى). | #معالم‌الدين و ملاذ المجتهدين، تأليف جمال‌الدين حسن بن زين‌الدين [[شهيد ثانى]] (متوفاى 1011 قمرى). | ||
#زبدة الأصول، تأليف [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهائى]]، محمد بن الحسين (متوفاى 1031 قمرى). | #زبدة الأصول، تأليف [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهائى]]، محمد بن الحسين (متوفاى 1031 قمرى). | ||
#الفوائد المدنية و الفوائد المكيّة، تأليف محمد | #الفوائد المدنية و الفوائد المكيّة، تأليف محمد امین بن محمد شريف اخبارى، محدث استرآبادى (متوفاى 1033 قمرى). | ||
#حاشيه بر معالم تأليف سلطان العلماء، سيدعلاءالدين حسین بن رفيع‌الدين حسینى آملى (متوفاى 1064 قمرى). | #حاشيه بر معالم تأليف سلطان العلماء، سيدعلاءالدين حسین بن رفيع‌الدين حسینى آملى (متوفاى 1064 قمرى). | ||
#غاية المأمول في شرح زبدة الأصول، تأليف فاضل جواد، جواد بن سعيد كاظمى (متوفاى 1065 قمرى). | #غاية المأمول في شرح زبدة الأصول، تأليف فاضل جواد، جواد بن سعيد كاظمى (متوفاى 1065 قمرى). | ||
| خط ۱۵۰: | خط ۱۵۰: | ||
#الوافي، شرح وافيۀ تونى و المحصول في الأصول، تأليف سيدمحسن اعرجى بغدادى، محقق كاظمى (متوفاى 1227 قمرى). | #الوافي، شرح وافيۀ تونى و المحصول في الأصول، تأليف سيدمحسن اعرجى بغدادى، محقق كاظمى (متوفاى 1227 قمرى). | ||
#[[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|رياض المسائل]]، تأليف سيد[[طباطبایی کربلایی، علی بن محمد علی|على بن محمد طباطبايى]] حائرى (متوفاى 1231 قمرى). | #[[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|رياض المسائل]]، تأليف سيد[[طباطبایی کربلایی، علی بن محمد علی|على بن محمد طباطبايى]] حائرى (متوفاى 1231 قمرى). | ||
#القوانين المحكمة في الأصول، تأليف محقق قمى، | #القوانين المحكمة في الأصول، تأليف محقق قمى، میرزا ابوالقاسم بن محمدحسن گيلانى (متوفاى 1231 قمرى). | ||
#المناهج في الأصول، كشف القناع في حجيّة الإجماع، تأليف شيخ اسد اللّه بن اسماعيل تسترى (متوفاى 1237 قمرى). | #المناهج في الأصول، كشف القناع في حجيّة الإجماع، تأليف شيخ اسد اللّه بن اسماعيل تسترى (متوفاى 1237 قمرى). | ||
#مفاتيح الأصول و المصابيح في شرح المفاتيح للكاشانى، تأليف سيدمحمد بن [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|سيدعلى صاحب رياض]] طباطبايى (متوفاى 1242 قمرى). | #مفاتيح الأصول و المصابيح في شرح المفاتيح للكاشانى، تأليف سيدمحمد بن [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|سيدعلى صاحب رياض]] طباطبايى (متوفاى 1242 قمرى). | ||