میناگر عشق، شرح موضوعی مثنوی معنوی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر =شرح موضوعی مثنوی معنوی مولانا جلال الدین محمد بلخی | | عنوان‌های دیگر =شرح موضوعی مثنوی معنوی مولانا جلال الدین محمد بلخی | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[زمانی، کریم]] ( | [[زمانی، کریم]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =PIR 5304 /آ2ز8 | | کد کنگره =PIR 5304 /آ2ز8 | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
'''میناگر عشق، شرح موضوعی مثنوی معنوی'''، از آثار [[زمانی، کریم|كريم زمانى]] (متولد تهران 1330ش)، به زبان فارسى و در شرح و توضيح مطالب مثنوى [[مولوی، جلالالدین محمد بن محمد|جلال‌الدين محمد بلخى]]، معروف به مولوى (604 - 672ق) است. مؤلف، نخست، كتاب مفصلى به نام «شرح جامع مثنوى معنوى» در هفت جلد نوشته و منتشر كرده و بعد اين اثر را پديد آورده است. شرح آقاى زمانى از سويى بسيار مختصر است و از سويى ديگر بيشتر جنبه ادبى و لفظى - نه عرفانى - دارد. | '''میناگر عشق، شرح موضوعی مثنوی معنوی'''، از آثار [[زمانی، کریم|كريم زمانى]] (متولد تهران 1330ش)، به زبان فارسى و در شرح و توضيح مطالب مثنوى [[مولوی، جلالالدین محمد بن محمد|جلال‌الدين محمد بلخى]]، معروف به مولوى (604 - 672ق) است. مؤلف، نخست، كتاب مفصلى به نام «شرح جامع مثنوى معنوى» در هفت جلد نوشته و منتشر كرده و بعد اين اثر را پديد آورده است. شرح آقاى زمانى از سويى بسيار مختصر است و از سويى ديگر بيشتر جنبه ادبى و لفظى - نه عرفانى - دارد. | ||
اين كتاب از نظر روشى، سخت پريشان و مشوش است و در آن، صدها موضوع بدون هيچ نظمى در صد و هفتاد و چهار محور مطرح شده است! محورها نيز سامانى ندارد و از «خداشناسى» <ref>ميناگر عشق، ص 1</ref> شروع مى‌شود و با «تجلى» <ref>همان، ص 19</ref>، و «ظهور و خفاى حق» <ref>همان، ص 24</ref> و... ادامه مى‌يابد و با «فضيلت‌هاى اخلاقى [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] در مثنوى» <ref>همان، ص 990</ref> خاتمه مى‌پذيرد. شايسته بود | اين كتاب از نظر روشى، سخت پريشان و مشوش است و در آن، صدها موضوع بدون هيچ نظمى در صد و هفتاد و چهار محور مطرح شده است! محورها نيز سامانى ندارد و از «خداشناسى» <ref>ميناگر عشق، ص 1</ref> شروع مى‌شود و با «تجلى» <ref>همان، ص 19</ref>، و «ظهور و خفاى حق» <ref>همان، ص 24</ref> و... ادامه مى‌يابد و با «فضيلت‌هاى اخلاقى [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] در مثنوى» <ref>همان، ص 990</ref> خاتمه مى‌پذيرد. شايسته بود نویسنده محترم موضوعات را به‌صورت منظم عرضه مى‌كرد و مثلاًمباحث را به ترتيب الفبايى و يا دسته‌بندى موضوعى بر اساس ساختار علوم مانند فقه، كلام، اخلاق، عرفان و... سامان مى‌داد. | ||
البته مؤلف فقط در 11 مورد از محورهاى صد و هفتاد و چهارگانه، به شرح ذيل براى طبقه‌بندى مطالب كوشيده است: | البته مؤلف فقط در 11 مورد از محورهاى صد و هفتاد و چهارگانه، به شرح ذيل براى طبقه‌بندى مطالب كوشيده است: | ||