شرح كشف المراد: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'مي‌توان ' به 'می‌توان ') |
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد. شرح | کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد. شرح | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد]] ( | [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد]] (نویسنده) | ||
[[علامه حلی، حسن بن یوسف]] ( | [[علامه حلی، حسن بن یوسف]] (نویسنده) | ||
[[محمدی، علی]] (شارح) | [[محمدی، علی]] (شارح) | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
نویسنده كتاب حاضر - طبق ادعای خويش در مقدمه كتاب - پس از چند دوره تدريس كشف المراد و وجود قالب‌هاي علمي و شيوه منطق ارسطوئي و تشخيص صعوبت آن برای مبتديان، اقدام به تدوين اين كتاب نموده تا طبق ادعای خود با عباراتي كه نه خيلي اصطلاحي و علمي و نه خيلي عاميانه به حلّ معضلات و مشكلات متن بپردازد. | |||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
كتاب با مقدمه‌اي كوتاه از | كتاب با مقدمه‌اي كوتاه از نویسنده، با عنوان «پيشگفتار» كه در آن به شكل بسيار مختصر به معرفي كتاب و انگيزه نگارش آن پرداخته و در ادامه با بحث‌هاي مقدماتي در شش «مطلب» ادامه يافته كه توضیحاتی عمومی اما ارزشمند پيرامون مباحث كلامي و معارف الهي به ترتيب زير ارائه می‌نماید: | ||
مطلب اول: مطالبی در بايسته‌هاي ضروري جهت آشنائي با معارف الهي. | مطلب اول: مطالبی در بايسته‌هاي ضروري جهت آشنائي با معارف الهي. | ||
| خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
به سبب همين ويژگى‌ها، اين كتاب، از همان ابتداي تأليف با اقبال عمومی طلاب و دانشجويان حوزه و دانشگاه مواجه گشته و با وجود شروح و حواشى متعددى كه به زبان فارسى و عربى برای شرح كشف المراد وجود دارد اين كتاب از توجه بيشتري برخوردار بوده است. | به سبب همين ويژگى‌ها، اين كتاب، از همان ابتداي تأليف با اقبال عمومی طلاب و دانشجويان حوزه و دانشگاه مواجه گشته و با وجود شروح و حواشى متعددى كه به زبان فارسى و عربى برای شرح كشف المراد وجود دارد اين كتاب از توجه بيشتري برخوردار بوده است. | ||
قضاوت‌هاى برخی از طلاب و دانشجويان درباره اين كتاب نشان مى‌دهد كه | قضاوت‌هاى برخی از طلاب و دانشجويان درباره اين كتاب نشان مى‌دهد كه نویسنده در اقدام خود تا حد زيادي موفق بوده و در مجموع، اين كتاب برای اطلاع و آگاهي دانش‌پژوهان مبتدي موفق و برای آنها مي‌تواند سودمند و كارگشا باشد. | ||
نویسنده، پايان نوشتار خود را مصادف با پايان رمضان المبارک سال 1410ق دانسته و در آخر، اشعاري را در وصف مقام شامخ شاه ولايت، اميرمؤمنان علي ابن ابي‌طالب عليه‌السّلام كه از طبع شعري نویسنده نشأت گرفته، حسن ختام قرار داده و با چهار تشبيه زيبا كه مي‌تواند در ايجاد جدّيت و كوشش هرچه بيشتر برای طالبان علم مفيد باشد كتاب خود را خاتمه بخشيده است. | |||
== نسخه شناسی == | == نسخه شناسی == | ||