یکصد پرسش و پاسخ پیرامون امام زمان(عج): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ' | تعداد جلد =' به '| تعداد جلد =') |
جز (جایگزینی متن - 'مهدويت' به 'مهدویت') |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
كتاب مشتمل بر يك مقدمه و هشت فصل است. مؤلف در مقدمه به ويژگى كتاب پرداخته و در ذيل عناوين فصول نيز مطالب مرتبط به صورت پرسش و پاسخ ارائه گرديده است. | كتاب مشتمل بر يك مقدمه و هشت فصل است. مؤلف در مقدمه به ويژگى كتاب پرداخته و در ذيل عناوين فصول نيز مطالب مرتبط به صورت پرسش و پاسخ ارائه گرديده است. | ||
برخى از سرفصل‌هاى مهم كتاب چنين است: | برخى از سرفصل‌هاى مهم كتاب چنين است: مهدویت در قرآن و روايات، مهدى(عج) در شرايع ديگر، مهدى(عج) در عصر غيبت، شرايط و علائم ظهور، مسئله رجعت. | ||
== گزارش محتوا== | == گزارش محتوا== | ||
در فصل اول كتاب | در فصل اول كتاب مهدویت در قرآن، روايات و اديان ديگر مورد بررسى قرار گرفته است. نويسنده اعتقاد به مهدى موعود(عج) را از موضوعات مشتركى مى‌داند كه در تمام اديان و مذاهب مختلف جهان، اعم از زرتشت، يهوديت، مسيحيت و اسلام مطرح بوده و هست؛ بدين معنى كه در آخرالزمان مصلحى ظهور خواهد كرد و به جنايت‌ها، خيانت‌ها و تبعيض‌هاى بشر خاتمه خواهد داد. | ||
وى معتقد است كه آيات بسيارى پيرامون حكومت جهانى امام عصر(عج) وجود دارد كه بزرگان دين در كتاب‌هاى معتبر آن‌ها را نقل كرده‌اند، از جمله «[[علامه مجلسى]]» در بحارالنوار بابى را به ذكر آياتى كه به قيام امام زمان(عج) تأويل شده، اختصاص داده است. | وى معتقد است كه آيات بسيارى پيرامون حكومت جهانى امام عصر(عج) وجود دارد كه بزرگان دين در كتاب‌هاى معتبر آن‌ها را نقل كرده‌اند، از جمله «[[علامه مجلسى]]» در بحارالنوار بابى را به ذكر آياتى كه به قيام امام زمان(عج) تأويل شده، اختصاص داده است. | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
وى همچنين تأكيد مى‌كند كه گرچه عقيده به وجود «مهدى موعود(عج)» در بين شيعه اماميه، نمود بيشترى دارد و روايات وارده در اين موضوع بالغ بر يك هزار حديث مى‌باشد، اما بعضى از پژوهشگران، تعداد رواياتى را كه از طريق اهل سنت در اين زمينه وارد شده، به دويست حديث تخمين زده‌اند. | وى همچنين تأكيد مى‌كند كه گرچه عقيده به وجود «مهدى موعود(عج)» در بين شيعه اماميه، نمود بيشترى دارد و روايات وارده در اين موضوع بالغ بر يك هزار حديث مى‌باشد، اما بعضى از پژوهشگران، تعداد رواياتى را كه از طريق اهل سنت در اين زمينه وارد شده، به دويست حديث تخمين زده‌اند. | ||
ايشان معتقد است از جمله مسائلى كه ثابت مى‌كند موضوع | ايشان معتقد است از جمله مسائلى كه ثابت مى‌كند موضوع مهدویت از موضوعات مسلم مسلمانان بوده، اين است كه عده‌اى خود را به عنوان مهدى(عج) معرفى كرده‌اند. وى احتمال مى‌دهد نخستين كسى كه اين نام بر او نهاده شد، محمد بن حنفيه مى‌باشد كه هرچند خود راضى به اين كار نبود، امّا فرقه كيسانيه، اعتقاد داشتند او مهدى(عج) است. | ||
در فصل دوم، پس از بيان تاريخچه مختصرى از زندگانى حضرت مهدى(عج) و نحوه تولد ايشان، دلايل متولد شدن آن حضرت مورد بررسى قرار گرفته است. | در فصل دوم، پس از بيان تاريخچه مختصرى از زندگانى حضرت مهدى(عج) و نحوه تولد ايشان، دلايل متولد شدن آن حضرت مورد بررسى قرار گرفته است. | ||
| خط ۸۹: | خط ۸۹: | ||
== منابع مقاله== | == منابع مقاله== | ||
#مقدمه و متن كتاب. | #مقدمه و متن كتاب. | ||
#«امام مهدى(عج) در آينه قلم، كارنامه منابع پيرامون امام مهدى(ع) و | #«امام مهدى(عج) در آينه قلم، كارنامه منابع پيرامون امام مهدى(ع) و مهدویت»، قم، مؤسسه اطلاع‌رسانى اسلامى مرجع، ج2، ص1032. | ||