التشريف بالمنن في التعريف بالفتن: تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - '== وابستهها ==' به '==وابستهها==') |
جز (جایگزینی متن - 'براي' به 'برای') |
||
خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
ارزش كتاب سيد به جهت بخش دوم و سوم آن است چون ملاحم سليلى و زكريا در دسترس نيست. اما كتاب [[الفتن (ابن حماد)|الفتن ابن حماد]] كه [[ابن طاووس، علی بن موسی|ابن طاووس]] بيشتر مطالب خود را از او نقل مىكند؛ امروزه موجود است. روايات ابن حماد همانند ديگر اخبار ملاحم و فتن اختصاص به مهدى ندارد، بلكه از رويدادهاى آينده جهان اسلام تا قيامت و بخشى به مهدى و نشانههاى ظهور او اختصاص دارد. | ارزش كتاب سيد به جهت بخش دوم و سوم آن است چون ملاحم سليلى و زكريا در دسترس نيست. اما كتاب [[الفتن (ابن حماد)|الفتن ابن حماد]] كه [[ابن طاووس، علی بن موسی|ابن طاووس]] بيشتر مطالب خود را از او نقل مىكند؛ امروزه موجود است. روايات ابن حماد همانند ديگر اخبار ملاحم و فتن اختصاص به مهدى ندارد، بلكه از رويدادهاى آينده جهان اسلام تا قيامت و بخشى به مهدى و نشانههاى ظهور او اختصاص دارد. | ||
بنابراین بخش قابل توجهى از كتاب التشريف به پيشگويىهاى صحابه و همچنين احاديثى از رسول خدا درباره حوادث آينده اسلام و مسلمانان، سفيانى، مهدى و نشانههاى او، دجال، نزول عيسى عليهالسلام و برخى از نشانههاى قيامت اختصاص دارد كه [[ابن طاووس، علی بن موسی|سيد بن طاووس]] بدون نقد و بررسى اين اخبار، آنها را در كتاب خود آورده است. | |||
سه نفر محدثى كه ابن طاووس از آنان نقل مىكند، از اهل سنت هستند و طبعاً توثيق و جايگاهى ميان شيعيان اماميه ندارند. اما [[ابن طاووس، علی بن موسی|سيد ابن طاووس]] توثيقاتى را كه رجاليون عامه درباره ابن حماد گفتهاند، نقل كرده و سخنى از تضعيف او نگفته است. طبيعى است كه انتخاب و بيان توثيقات از سوى سيد به دليل آن است كه وى از كتاب الفتن نقل مىكند نه آنكه تأييدى از يك عالم شيعى نسبت به ابن حماد باشد. | سه نفر محدثى كه ابن طاووس از آنان نقل مىكند، از اهل سنت هستند و طبعاً توثيق و جايگاهى ميان شيعيان اماميه ندارند. اما [[ابن طاووس، علی بن موسی|سيد ابن طاووس]] توثيقاتى را كه رجاليون عامه درباره ابن حماد گفتهاند، نقل كرده و سخنى از تضعيف او نگفته است. طبيعى است كه انتخاب و بيان توثيقات از سوى سيد به دليل آن است كه وى از كتاب الفتن نقل مىكند نه آنكه تأييدى از يك عالم شيعى نسبت به ابن حماد باشد. |