الكامل في أصول‌الدين في اختصار الشامل في أصول‌الدين: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ' | تعداد جلد =' به '| تعداد جلد =') |
جز (جایگزینی متن - 'مثلا ' به 'مثلاً') |
||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
شیوه ابن امیر در اختصار «الشامل» را میتوان در امور زیر خلاصه نمود: | شیوه ابن امیر در اختصار «الشامل» را میتوان در امور زیر خلاصه نمود: | ||
# وی در اختصار مطالب، التزام به عبارات [[امام‌الحرمین، عبدالملک بن عبدالله|جوینی]] داشته و در مواردی که مطلبی از کلام [[امام‌الحرمین، عبدالملک بن عبدالله|جوینی]] دشوار بوده، توضیح داده و پارهای از احالات [[امام‌الحرمین، عبدالملک بن عبدالله|جوینی]] را تعلیقه زده؛ | # وی در اختصار مطالب، التزام به عبارات [[امام‌الحرمین، عبدالملک بن عبدالله|جوینی]] داشته و در مواردی که مطلبی از کلام [[امام‌الحرمین، عبدالملک بن عبدالله|جوینی]] دشوار بوده، توضیح داده و پارهای از احالات [[امام‌الحرمین، عبدالملک بن عبدالله|جوینی]] را تعلیقه زده؛ مثلاً[[امام‌الحرمین، عبدالملک بن عبدالله|جوینی]] گفته است: این مطلب را در فلان باب یا... توضیح خواهیم داد و محقق گفته است: مصنف در این باب بهدرازا سخن گفته است که ما آن را در اینجا ذکر نمیکنیم و به تعلیقه آن در فلان باب اکتفا مینماییم یا به تعلیقه آن در ذیل فلان حدیث پیشین بسنده میکنیم... محقق در هر مورد برای آسان کردن مطلب بر خواننده، به حذف موارد تکراری پرداخته است. | ||
# ابن امیر، پارهای تعلیقات بر آرای [[امام‌الحرمین، عبدالملک بن عبدالله|جوینی]] دارد؛ گرچه صراحتا غیر از این را بر زبان رانده بود: «و لم أنظر في غير هذا الكتاب من هذا الفن عند جمعه و كتابته، فكل ما فيه فهو مذكور في الشامل بعبارة طويلة أو إيراد إليه في بعض الأوقات». | # ابن امیر، پارهای تعلیقات بر آرای [[امام‌الحرمین، عبدالملک بن عبدالله|جوینی]] دارد؛ گرچه صراحتا غیر از این را بر زبان رانده بود: «و لم أنظر في غير هذا الكتاب من هذا الفن عند جمعه و كتابته، فكل ما فيه فهو مذكور في الشامل بعبارة طويلة أو إيراد إليه في بعض الأوقات». | ||
وی بعضی از عبارات [[امام‌الحرمین، عبدالملک بن عبدالله|جوینی]] را شرح و پیچیدگیهای آن را، توضیح داده است و آنها را در چهارچوب اصول [[امام‌الحرمین، عبدالملک بن عبدالله|جوینی]]، اصلاح نموده است. | وی بعضی از عبارات [[امام‌الحرمین، عبدالملک بن عبدالله|جوینی]] را شرح و پیچیدگیهای آن را، توضیح داده است و آنها را در چهارچوب اصول [[امام‌الحرمین، عبدالملک بن عبدالله|جوینی]]، اصلاح نموده است. | ||