الحاشية علی أصول الكافي (رفیعا): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '== منابع مقاله == ' به '== منابع مقاله == ') |
(لینک درون متنی) |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الحاشية علی أصول الكافي''' تألیف رفيع‌الدين محمد بن حيدر نائينى متولد سال 1082ق است كه به زبان عربى در يك جلد جمع آورى شده است. محقق اين كتاب آقاى [[درایتی، محمدحسین|محمدحسین درايتى]] می‌باشد. | '''الحاشية علی أصول الكافي''' تألیف [[رفیعا، محمد بن حیدر|رفيع‌الدين محمد بن حيدر نائينى]] متولد سال 1082ق است كه به زبان عربى در يك جلد جمع آورى شده است. محقق اين كتاب آقاى [[درایتی، محمدحسین|محمدحسین درايتى]] می‌باشد. | ||
== انگيزه نگارش == | == انگيزه نگارش == | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
كتاب با سخنى از [[مهریزی، مهدی|مهدى مهريزى]] درباره مجموعه آثار كنگره‌ى بين المللى [[کلینی، محمد بن یعقوب|شيخ كلينى]]، و مقدمه محقق درباره شخصيت علمى و آثار و شاگردان مؤلف آغاز و سپس اصل كتاب شروع مى گردد. | كتاب با سخنى از [[مهریزی، مهدی|مهدى مهريزى]] درباره مجموعه آثار كنگره‌ى بين المللى [[کلینی، محمد بن یعقوب|شيخ كلينى]]، و مقدمه محقق درباره شخصيت علمى و آثار و شاگردان مؤلف آغاز و سپس اصل كتاب شروع مى گردد. | ||
از اهميت كتاب همين بس كه [[علامه مجلسى]] در شرحى كه بر كافى به نام | از اهميت كتاب همين بس كه [[علامه مجلسى]] در شرحى كه بر كافى به نام [[مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول|مرآ''ة'' العقول]] دارد، از اين حاشيه بهره جسته است. شكى نيست كه اين حاشيه از دقيقترين حواشى بر كافى است و از جهات مختلفى ممتاز شده است: | ||
1- آنكه مؤلف از اساتيد معقول و داراى دقت فلسفى و كلامى است و اين اثر مشحون لطائف و دقائق عقليه و كلاميه است كه مبتنى بر مذهب اماميه می‌باشد، خصوصا به جهت آنچه كه از وى در شرح كتاب توحيد وارد شده است. | 1- آنكه مؤلف از اساتيد معقول و داراى دقت فلسفى و كلامى است و اين اثر مشحون لطائف و دقائق عقليه و كلاميه است كه مبتنى بر مذهب اماميه می‌باشد، خصوصا به جهت آنچه كه از وى در شرح كتاب توحيد وارد شده است. | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
2- مؤلف در اين حاشيه از سند احاديث غافل نگشته و به طور كلى آن را ترك ننموده، لذا متعرض بعضى روايات مشترك يا مجهول شده است. | 2- مؤلف در اين حاشيه از سند احاديث غافل نگشته و به طور كلى آن را ترك ننموده، لذا متعرض بعضى روايات مشترك يا مجهول شده است. | ||
3- وى در شرح بعضى روايات كافى و براى تاييد آنچه كه به ذهنش خطور نموده است، از روايات ديگر در كافى و ديگر كتب، استفاده نموده كه اين مطلب كثرت انس وى با روايات را مى رساند. | 3- وى در شرح بعضى روايات [[الكافي (ط. دارالحديث)|كافى]] و براى تاييد آنچه كه به ذهنش خطور نموده است، از روايات ديگر در كافى و ديگر كتب، استفاده نموده كه اين مطلب كثرت انس وى با روايات را مى رساند. | ||
4- اين حاشيه مشحون به نكات ادبى زيادى است زيرا كه مؤلف در مواضع متعدده، كيفيه ضبط كلمات را ذكر نموده و به اعراب بعضى از جملات و آنچه به معناى احاديث در اين زمينه منت مى شود، نيز اشاره كرده است. | 4- اين حاشيه مشحون به نكات ادبى زيادى است زيرا كه مؤلف در مواضع متعدده، كيفيه ضبط كلمات را ذكر نموده و به اعراب بعضى از جملات و آنچه به معناى احاديث در اين زمينه منت مى شود، نيز اشاره كرده است. | ||
| خط ۸۰: | خط ۸۰: | ||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||
مقدمه و متن كتاب | مقدمه و متن كتاب | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||