رسالتان في المنطق و الفلسفة: نهج التقديس و اسئلة و اجوبة: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (Hbaghizadeh@noornet.net صفحهٔ رسالتان في المنطق و الفلسفة را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به [[رسالتان في المنطق و الفلسفة: نهج التقديس و اسئلة و اج...) |
(غنی سازی متن) |
||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
رساله نهج التقديس درباره علم حق تعالی به جزئیات است. | رساله نهج التقديس درباره علم حق تعالی به جزئیات است. | ||
چون بعضی از فاضلان به نقل از شیخ ابوالبـرکات بغدادی یـهودی رسـالهای در رد رساله ابن سینا درباره علم خداوند به جزئیات نگاشتند، عدهای از دوستان و شاگردان ابـن سـهلان ساوجی از وی خواستند تا این کتاب را بررسی کند و درباره آن نظر دهد؛ آنگاه او این رساله را که داوری میان گـفتههای طـرفداران ابوالبرکات یهودی و [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|شیخالرئیس بوعلی سینا]]<nowiki/>ست، نگاشت<ref>ر.ک: ذکایی ساوجی، مرتضی، ص39؛ مقدمه محقق، ص22</ref>. | چون بعضی از فاضلان به نقل از شیخ ابوالبـرکات بغدادی یـهودی رسـالهای در رد رساله [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]] درباره علم خداوند به جزئیات نگاشتند، عدهای از دوستان و شاگردان [[ابن سهلان ساوی، عمر بن سهلان|ابـن سـهلان ساوجی]] از وی خواستند تا این کتاب را بررسی کند و درباره آن نظر دهد؛ آنگاه او این رساله را که داوری میان گـفتههای طـرفداران ابوالبرکات یهودی و [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|شیخالرئیس بوعلی سینا]]<nowiki/>ست، نگاشت<ref>ر.ک: ذکایی ساوجی، مرتضی، ص39؛ مقدمه محقق، ص22</ref>. | ||
رساله «أسئلة و أجوبة» نیز به گفته محقق اثر بر اساس قدیمیترین نسخه این اثر تهیه شده است. این نسخه مشتمل بر رسالههای پراکندهای است که برخی در سال 569ق و برخی در سال 570ق، نوشته شده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص24</ref>. | رساله «أسئلة و أجوبة» نیز به گفته محقق اثر بر اساس قدیمیترین نسخه این اثر تهیه شده است. این نسخه مشتمل بر رسالههای پراکندهای است که برخی در سال 569ق و برخی در سال 570ق، نوشته شده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص24</ref>. | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
# بخش دوم این رساله، مشتمل بر مسائل منطقی و شبهاتی پیرامون عکس قضایا و قیاس خلف و فروع آن است که [[ابن سهلان ساوی، عمر بن سهلان|ابن سهلان]] (یا افضلالدین غیلانی) در رد بر «عيون الرسائل في فنون المسائل» رشیدالدین وطواط نوشته است. این رساله در پی درخواست یکی از دوستان ساوجی با نام شهابالدین نوشته شده است<ref>ر.ک: همان</ref>. از نکات مبهم این است که شهابالدین چه کسی است؟ شاید شهابالدین همان گونه که بیهقی در تتمه صوان الحكمة گفته واعظ شنورکانی معاصر [[ابن سهلان ساوی، عمر بن سهلان|ساوی]] بوده است<ref>ر.ک: همان، ص25-24</ref>. | # بخش دوم این رساله، مشتمل بر مسائل منطقی و شبهاتی پیرامون عکس قضایا و قیاس خلف و فروع آن است که [[ابن سهلان ساوی، عمر بن سهلان|ابن سهلان]] (یا افضلالدین غیلانی) در رد بر «عيون الرسائل في فنون المسائل» رشیدالدین وطواط نوشته است. این رساله در پی درخواست یکی از دوستان ساوجی با نام شهابالدین نوشته شده است<ref>ر.ک: همان</ref>. از نکات مبهم این است که شهابالدین چه کسی است؟ شاید شهابالدین همان گونه که بیهقی در تتمه صوان الحكمة گفته واعظ شنورکانی معاصر [[ابن سهلان ساوی، عمر بن سهلان|ساوی]] بوده است<ref>ر.ک: همان، ص25-24</ref>. | ||
البته برخی این رساله را متعلق به [[ابن سهلان ساوی، عمر بن سهلان|ابن سهلان]] ندانستهاند؛ چراکه معتقدند: «در نسخه مجلس، نسخه رساله اخیر افضلالدین غیلانی درست پس از رسالهای ناقص الآخر از [[ابن سهلان ساوی، عمر بن سهلان|ابن سهلان ساوی]] قرار گرفته و در واقع برگهای آخر رساله ناقص الآخر [[ابن سهلان ساوی، عمر بن سهلان|ابن سهلان]] درست به آغاز رساله ناقص الأول افضلالدین غیلانی پیوند خورده است و مجموعه رساله اخیر افضلالدین، یعنی رساله ردیه بر رشیدالدین وطواط بهاشتباه بهعنوان اثری از [[ابن سهلان ساوی، عمر بن سهلان|ابن سهلان]] بههمراه نهج التقديس او بهوسیله آقای حسن مراغی غفّارپور منتشر شده است»<ref>ر.ک: انصاری، حسن، صفحه مقالات</ref>. | البته برخی این رساله را متعلق به [[ابن سهلان ساوی، عمر بن سهلان|ابن سهلان]] ندانستهاند؛ چراکه معتقدند: «در نسخه مجلس، نسخه رساله اخیر افضلالدین غیلانی درست پس از رسالهای ناقص الآخر از [[ابن سهلان ساوی، عمر بن سهلان|ابن سهلان ساوی]] قرار گرفته و در واقع برگهای آخر رساله ناقص الآخر [[ابن سهلان ساوی، عمر بن سهلان|ابن سهلان]] درست به آغاز رساله ناقص الأول افضلالدین غیلانی پیوند خورده است و مجموعه رساله اخیر افضلالدین، یعنی رساله ردیه بر رشیدالدین وطواط بهاشتباه بهعنوان اثری از [[ابن سهلان ساوی، عمر بن سهلان|ابن سهلان]] بههمراه نهج التقديس او بهوسیله آقای [[غفارپور مراغي، حسن|حسن مراغی غفّارپور]] منتشر شده است»<ref>ر.ک: انصاری، حسن، صفحه مقالات</ref>. | ||
| | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||