میناگر عشق، شرح موضوعی مثنوی معنوی: تفاوت میان نسخه‌ها

    جز (جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره')
    (لینک درون متنی)
    خط ۱: خط ۱:
    <div class='wikiInfo'>
    <div class="wikiInfo">
    [[پرونده:NUR02191J1.jpg|بندانگشتی|میناگر عشق، شرح موضوعی مثنوی معنوی مولانا جلال الدین محمد بلخی]]
    [[پرونده:NUR02191J1.jpg|بندانگشتی|میناگر عشق، شرح موضوعی مثنوی معنوی مولانا جلال الدین محمد بلخی]]
    {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
    {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
    |+ |
    |+  
    |-
    |-
    ! نام کتاب!! data-type='bookName'|میناگر عشق، شرح موضوعی مثنوی معنوی مولانا جلال الدین محمد بلخی
    ! نام کتاب!! data-type="bookName" |میناگر عشق، شرح موضوعی مثنوی معنوی مولانا جلال الدین محمد بلخی
    |-
    |-
    |نام های دیگر کتاب  
    |نام های دیگر کتاب  
    |data-type='otherBookNames'|شرح موضوعی مثنوی معنوی مولانا جلال الدین محمد بلخی
    | data-type="otherBookNames" |شرح موضوعی مثنوی معنوی مولانا جلال الدین محمد بلخی
    |-
    |-
    |پدیدآورندگان  
    |پدیدآورندگان  
    |data-type='authors'|[[زمانی، کریم]] (نويسنده)
    | data-type="authors" |[[زمانی، کریم]] (نويسنده)
    |-
    |-
    |زبان  
    |زبان  
    |data-type='language'|فارسی
    | data-type="language" |فارسی
    |-
    |-
    |کد کنگره  
    |کد کنگره  
    |data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏PIR‎‏ ‎‏5304‎‏ ‎‏/‎‏آ‎‏2‎‏ز‎‏8‎‏
    | data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |‏PIR‎‏ ‎‏5304‎‏ ‎‏/‎‏آ‎‏2‎‏ز‎‏8‎‏
    |-
    |-
    |موضوع  
    |موضوع  
    |data-type='subject'|شعر فارسی - قرن 7ق.
    | data-type="subject" |شعر فارسی - قرن 7ق.


    مولوی، جلال الدین محمد بن محمد، 604 - 672ق. مثنوی - فهرست مطالب
    مولوی، جلال الدین محمد بن محمد، 604 - 672ق. مثنوی - فهرست مطالب
    خط ۲۶: خط ۲۶:
    |-
    |-
    |ناشر  
    |ناشر  
    |data-type='publisher'|نشر نی
    | data-type="publisher" |نشر نی
    |-
    |-
    |مکان نشر  
    |مکان نشر  
    |data-type='publishPlace'|تهران - ایران
    | data-type="publishPlace" |تهران - ایران
    |-
    |-
    |سال نشر  
    |سال نشر  
    |data-type='publishYear'| 1382 هـ.ش  
    | data-type="publishYear" | 1382 هـ.ش  
    |-class='articleCode'
    |- class="articleCode"
    |کد اتوماسیون  
    |کد اتوماسیون  
    |data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE2191AUTOMATIONCODE
    | data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE2191AUTOMATIONCODE
    |}
    |}
    </div>
    </div>




    == درباره شرح ==
    '''میناگر عشق، شرح موضوعی مثنوی معنوی'''، از آثار [[زمانی، کریم|كريم زمانى]] (متولد تهران 1330ش)، به زبان فارسى و در شرح و توضيح مطالب مثنوى [[مولوی، جلال‎‌الدین محمد بن محمد|جلال‌الدين محمد بلخى]]، معروف به مولوى (604 - 672ق) است. مؤلف، نخست، كتاب مفصلى به نام «شرح جامع مثنوى معنوى» در هفت جلد نوشته و منتشر كرده و بعد اين اثر را پديد آورده است. شرح آقاى زمانى از سويى بسيار مختصر است و از سويى ديگر بيشتر جنبه ادبى و لفظى - نه عرفانى - دارد.
     
     
    «ميناگر عشق، شرح موضوعى مثنوى معنوى»، از آثار [[زمانی، کریم|كريم زمانى]] (متولد تهران 1330ش)، به زبان فارسى و در شرح و توضيح مطالب مثنوى [[مولوی، جلال‎‌الدین محمد بن محمد|جلال‌الدين محمد بلخى]]، معروف به مولوى (604 - 672ق) است. مؤلف، نخست، كتاب مفصلى به نام «شرح جامع مثنوى معنوى» در هفت جلد نوشته و منتشر كرده و بعد اين اثر را پديد آورده است. شرح آقاى زمانى از سويى بسيار مختصر است و از سويى ديگر بيشتر جنبه ادبى و لفظى - نه عرفانى - دارد.


    اين كتاب از نظر روشى، سخت پريشان و مشوش است و در آن، صدها موضوع بدون هيچ نظمى در صد و هفتاد و چهار محور مطرح شده است! محورها نيز سامانى ندارد و از «خداشناسى» (ميناگر عشق، ص 1) شروع مى‌شود و با «تجلى» (همان، ص 19)، و «ظهور و خفاى حق» (همان، ص 24) و... ادامه مى‌يابد و با «فضيلت‌هاى اخلاقى [[علی بن ابی‎طالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] در مثنوى» (همان، ص 990) خاتمه مى‌پذيرد. شايسته بود نويسنده محترم موضوعات را به‌صورت منظم عرضه مى‌كرد و مثلا مباحث را به ترتيب الفبايى و يا دسته‌بندى موضوعى بر اساس ساختار علوم مانند فقه، كلام، اخلاق، عرفان و... سامان مى‌داد.
    اين كتاب از نظر روشى، سخت پريشان و مشوش است و در آن، صدها موضوع بدون هيچ نظمى در صد و هفتاد و چهار محور مطرح شده است! محورها نيز سامانى ندارد و از «خداشناسى» (ميناگر عشق، ص 1) شروع مى‌شود و با «تجلى» (همان، ص 19)، و «ظهور و خفاى حق» (همان، ص 24) و... ادامه مى‌يابد و با «فضيلت‌هاى اخلاقى [[علی بن ابی‎طالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] در مثنوى» (همان، ص 990) خاتمه مى‌پذيرد. شايسته بود نويسنده محترم موضوعات را به‌صورت منظم عرضه مى‌كرد و مثلا مباحث را به ترتيب الفبايى و يا دسته‌بندى موضوعى بر اساس ساختار علوم مانند فقه، كلام، اخلاق، عرفان و... سامان مى‌داد.


    البته مؤلف فقط در 11 مورد از محورهاى صد و هفتاد و چهارگانه، به شرح ذيل براى طبقه‌بندى مطالب كوشيده است:
    البته مؤلف فقط در 11 مورد از محورهاى صد و هفتاد و چهارگانه، به شرح ذيل براى طبقه‌بندى مطالب كوشيده است:
     
    # «انسان‌شناسى»؛ (همان، ص 197).
    1. «انسان‌شناسى»؛ (همان، ص 197).
    # «خودشناسى»؛ (همان، ص 231)
     
    # «نكته‌هاى روان‌شناختى»؛ (همان، ص 294).
    2. «خودشناسى»؛ (همان، ص 231).
    # «موسيقى و سماع»؛ (همان، ص 566).
     
    # «زيبايى‌شناسى»؛ (همان، ص 357).
    3. «نكته‌هاى روان‌شناختى»؛ (همان، ص 294).
    # «مباحث اخلاقى و اجتماعى»؛ (همان، ص 714).
     
    # «بيمارى‌هاى اخلاقى»؛ (همان، ص 725).
    4. «موسيقى و سماع»؛ (همان، ص 566).
    # «نكته‌هاى گوناگون اخلاقى»؛ (همان، ص 782).
     
    # «موضوعات فقهى در مثنوى»؛ (همان، ص 880).
    5. «زيبايى‌شناسى»؛ (همان، ص 357).
    # «موضوعات گوناگون كلامى و فلسفى»؛ (همان، ص 932).
     
    # «فضيلت‌هاى اخلاقى [[علی بن ابی‎طالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] در مثنوى». (همان، ص 990).
    6. «مباحث اخلاقى و اجتماعى»؛ (همان، ص 714).
     
    7. «بيمارى‌هاى اخلاقى»؛ (همان، ص 725).
     
    8. «نكته‌هاى گوناگون اخلاقى»؛ (همان، ص 782).
     
    9. «موضوعات فقهى در مثنوى»؛ (همان، ص 880).
     
    10. «موضوعات گوناگون كلامى و فلسفى»؛ (همان، ص 932).
     
    11. «فضيلت‌هاى اخلاقى [[علی بن ابی‎طالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] در مثنوى». (همان، ص 990).
     
    نكته انتقادى: اين طبقه‌بندى يازده‌گانه در رديف ساير موضوعات قرار گرفته است؛ در حالى كه چنين تقسيمى از نظر منطقى معتبر نيست و سبب تداخل و آشفتگى مباحث مى‌شود؛ به طور مثال، مورد ششم (فضيلت‌هاى اخلاقى [[علی بن ابی‎طالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] در مثنوى)، از مصاديق مورد اول (نكته‌هاى گوناگون اخلاقى) است و در هر حال، رده‌بندى‌هاى كتاب، بر اساس معيار واحدى صورت نگرفته و همين اشكال، سبب اختلال و ناهم‌آهنگى شده است.
    نكته انتقادى: اين طبقه‌بندى يازده‌گانه در رديف ساير موضوعات قرار گرفته است؛ در حالى كه چنين تقسيمى از نظر منطقى معتبر نيست و سبب تداخل و آشفتگى مباحث مى‌شود؛ به طور مثال، مورد ششم (فضيلت‌هاى اخلاقى [[علی بن ابی‎طالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] در مثنوى)، از مصاديق مورد اول (نكته‌هاى گوناگون اخلاقى) است و در هر حال، رده‌بندى‌هاى كتاب، بر اساس معيار واحدى صورت نگرفته و همين اشكال، سبب اختلال و ناهم‌آهنگى شده است.