فقه الشركة علی نهج الفقه و القانون، يحتوي مسائل الشركة المعنونة في كتب الفقه و القانون قديما و حديثا و يتلوه كتاب التامين: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره') |
||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
متن قسمت اول باب شركت را كتاب شرائع الاسلام مرحوم [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلّى]] و متن قسمت دوم را قانون شركت‌هاى جمهورى اسلامى ايران مى‌داند. | متن قسمت اول باب شركت را كتاب شرائع الاسلام مرحوم [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلّى]] و متن قسمت دوم را قانون شركت‌هاى جمهورى اسلامى ايران مى‌داند. | ||
فصل اول: فصل اول همان گونه كه قبلاً اشاره شد | فصل اول: فصل اول همان گونه كه قبلاً اشاره شد درباره منهج فقهى شركت مى‌باشد كه در هفت جهت مورد بحث واقع شده است. | ||
جهت اول در معناى شركت به لحاظ لغوى و شرعى و اصطلاحى است كه در معناى لغوى آن بايد گفت به خاطر معلوم بودن معناى آن براى هر عام و خاصى علماى لغت اشاره‌اى بدان نكرده‌اند بلكه بيشتر مباحثشان | جهت اول در معناى شركت به لحاظ لغوى و شرعى و اصطلاحى است كه در معناى لغوى آن بايد گفت به خاطر معلوم بودن معناى آن براى هر عام و خاصى علماى لغت اشاره‌اى بدان نكرده‌اند بلكه بيشتر مباحثشان درباره اين كلمه راجع به مشتقات و صيغه‌هاى مختلف آن مى‌باشد. | ||
در صحاح جوهرى آمده شريك، با شركاء و اشراك جمع بسته مى‌شود مانند شريف كه با شرفاء و اشراف جمع بسته مى‌شود. شركت در قرآن كريم با صيغه‌هاى گوناگونى استعمال شده است؛ براى مثال در آيه 64 سوره اسراء مى‌فرمايد:''' شاركهم في الأموال و الأولاد '''يا در آيه 12 سوره نساء مى‌فرمايد:''' فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث.''' شركت در سنت نيز كاربردهايى دارد كه از جمله روايت هاشم بن سالم است از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] كه مى‌گويد: «سألته عن الرجل يشارك في السلعة. قال(ع): إن الربح فله و إن وضع فعليه». در روايت داود ابزارى از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] نيز به طور ديگرى اين معنا ذكر شده است او مى‌گويد: «سألته عن الرجل اشترى بيعا و لم يكن عنده نقد، فأتى صاحبا له و قال: انقد عني و الربح بيني و بينك، فقال: إن كان ربحاً فهو بينهما و إن كان نقصانا فعليهما». اما شركت در اصطلاح فقها نيز يكى ديگر از موارد مورد اشاره مؤلف است، وى از مرحوم محقق نقل كرده كه مى‌گويد: «الشركه اجتماع حقوق الملاك في الشيء الواحد على سبيل الشياع». | در صحاح جوهرى آمده شريك، با شركاء و اشراك جمع بسته مى‌شود مانند شريف كه با شرفاء و اشراف جمع بسته مى‌شود. شركت در قرآن كريم با صيغه‌هاى گوناگونى استعمال شده است؛ براى مثال در آيه 64 سوره اسراء مى‌فرمايد:''' شاركهم في الأموال و الأولاد '''يا در آيه 12 سوره نساء مى‌فرمايد:''' فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث.''' شركت در سنت نيز كاربردهايى دارد كه از جمله روايت هاشم بن سالم است از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] كه مى‌گويد: «سألته عن الرجل يشارك في السلعة. قال(ع): إن الربح فله و إن وضع فعليه». در روايت داود ابزارى از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] نيز به طور ديگرى اين معنا ذكر شده است او مى‌گويد: «سألته عن الرجل اشترى بيعا و لم يكن عنده نقد، فأتى صاحبا له و قال: انقد عني و الربح بيني و بينك، فقال: إن كان ربحاً فهو بينهما و إن كان نقصانا فعليهما». اما شركت در اصطلاح فقها نيز يكى ديگر از موارد مورد اشاره مؤلف است، وى از مرحوم محقق نقل كرده كه مى‌گويد: «الشركه اجتماع حقوق الملاك في الشيء الواحد على سبيل الشياع». | ||