رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة): تفاوت میان نسخه‌ها

    (لینک های درون متنی)
    خط ۱: خط ۱:
    <div class='wikiInfo'>
    <div class="wikiInfo">
    [[پرونده:NUR00239J1.jpg|بندانگشتی|ریاض المسائل في بیان الأحکام بالدلائل (ط - القدیمه)]]
    [[پرونده:NUR00239J1.jpg|بندانگشتی|ریاض المسائل في بیان الأحکام بالدلائل (ط - القدیمه)]]
    {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
    {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
    |+ |
    |+  
    |-
    |-
    ! نام کتاب!! data-type='bookName'|ریاض المسائل في بیان الأحکام بالدلائل (ط - القدیمه)
    ! نام کتاب!! data-type="bookName" |ریاض المسائل في بیان الأحکام بالدلائل (ط - القدیمه)
    |-
    |-
    |نام های دیگر کتاب  
    |نام های دیگر کتاب  
    |data-type='otherBookNames'|مختصر النافع. شرح
    | data-type="otherBookNames" |مختصر النافع. شرح


    ریاض المسائل فی بیان احکام الشرع بالدلایل
    ریاض المسائل فی بیان احکام الشرع بالدلایل
    خط ۲۰: خط ۲۰:
    |-
    |-
    |پدیدآورندگان  
    |پدیدآورندگان  
    |data-type='authors'|[[طباطبایی کربلایی، علی بن محمد علی]] (نويسنده)
    | data-type="authors" |[[طباطبایی کربلایی، علی بن محمد علی]] (نويسنده)
    |-
    |-
    |زبان  
    |زبان  
    |data-type='language'|عربی
    | data-type="language" |عربی
    |-
    |-
    |کد کنگره  
    |کد کنگره  
    |data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏182‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏3‎‏ ‎‏م‎‏3026‎‏ ‎‏1363
    | data-type="congeressCode" style="direction:ltr" |‏BP‎‏ ‎‏182‎‏ ‎‏/‎‏م‎‏3‎‏ ‎‏م‎‏3026‎‏ ‎‏1363
    |-
    |-
    |موضوع  
    |موضوع  
    |data-type='subject'|فقه جعفری - قرن 7ق.
    | data-type="subject" |فقه جعفری - قرن 7ق.


    محقق حلی، جعفر بن حسن، 602 - 676ق. مختصر النافع فی فقه الامامیه - نقد و تفسیر
    محقق حلی، جعفر بن حسن، 602 - 676ق. مختصر النافع فی فقه الامامیه - نقد و تفسیر
    |-
    |-
    |ناشر  
    |ناشر  
    |data-type='publisher'|موسسة آل البیت (علیهم السلام) لإحیاء التراث
    | data-type="publisher" |موسسة آل البیت (علیهم السلام) لإحیاء التراث
    |-
    |-
    |مکان نشر  
    |مکان نشر  
    |data-type='publishPlace'|قم - ایران
    | data-type="publishPlace" |قم - ایران
    |-
    |-
    |سال نشر  
    |سال نشر  
    |data-type='publishYear'| 1404 هـ.ق  
    | data-type="publishYear" | 1404 هـ.ق  
    |-class='articleCode'
    |- class="articleCode"
    |کد اتوماسیون  
    |کد اتوماسیون  
    |data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE239AUTOMATIONCODE
    | data-type="automationCode" |AUTOMATIONCODE239AUTOMATIONCODE
    |}
    |}
    </div>
    </div>
    خط ۵۳: خط ۵۳:




    كتاب رياض المسائل از شرح‌هاى معتبر كتاب «النافع في مختصر الشرايع» معروف به «مختصر النافع» تأليف [[محقق حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] (م 676 ق) مى‌باشد. كتاب «مختصر النافع» از متون فقهى معتبرى است كه مورد اعتماد تمام فقهاى عظام از زمان نگارش آن مى‌باشد و از آن زمان تا به حال شروح معتبر و باارزشى همچون «كشف الرموز»، «رياض المسائل»، «غاية المرام» و نظائر آن بر آن زده شده است حتى خود [[محقق حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] كتاب معروف معتبر را در شرح آن نگاشته است.
    كتاب رياض المسائل از شرح‌هاى معتبر كتاب «[[المختصر النافع في فقه الإمامية|النافع في مختصر الشرايع]]» معروف به «[[المختصر النافع في فقه الإمامية|مختصر النافع]]» تأليف [[محقق حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] (م 676 ق) مى‌باشد. كتاب «[[المختصر النافع في فقه الإمامية|مختصر النافع]]» از متون فقهى معتبرى است كه مورد اعتماد تمام فقهاى عظام از زمان نگارش آن مى‌باشد و از آن زمان تا به حال شروح معتبر و باارزشى همچون «[[كشف الرموز في شرح المختصر النافع|كشف الرموز]]»، «[[رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدلائل (ط - الحديثة)|رياض المسائل]]»، «[[غاية المرام في شرح شرائع الإسلام|غاية المرام]]» و نظائر آن بر آن زده شده است حتى خود [[محقق حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] كتاب معروف معتبر را در شرح آن نگاشته است.


    كتاب «رياض المسائل» از كتاب‌هاى درسى در حوزه‌هاى علميه بوده است و براى همين مكررا چاپ شده و استفاده از آن در بين فضلاء متداول مى‌باشد. اين كتاب شرحى دقيق و متين و از بهترين شروح «مختصر النافع» مى‌باشد.
    كتاب «رياض المسائل» از كتاب‌هاى درسى در حوزه‌هاى علميه بوده است و براى همين مكررا چاپ شده و استفاده از آن در بين فضلاء متداول مى‌باشد. اين كتاب شرحى دقيق و متين و از بهترين شروح «مختصر النافع» مى‌باشد.