الأمثال في القرآن الكريم: تفاوت میان نسخه‌ها

نويسنده قبل از اين‌كه بحث را شروع كند امورى را به عنوان مقدمه ذكر مى‌نمايد، از جمله اين‌كه مثل در لغت به چه معناست؟ وى اشاره مى‌كند كه مثل معانى مختلفى در كتب لغتى چون [[لسان العرب]]، قاموس المحيط و ساير معاجم دارد، مانند: نظير، صفت، عبرت و شبه. سپس اشاره مى‌كند كه همه اينها از باب مصاديق است ....<ref>متن كتاب، ص 5</ref>

وى در بحث ديگرى از مباحث مقدماتى در مورد مَثَل در اصطلاح سخن مى‌گويد و در ادامه با بهره گرفتن از سخن ادباء، به فوائدى كه مَثَل در تفهيم محتوا دارد، مى‌پردازد. در مبحث ديگرى از امثال قرآنى سخن مى‌گويد و اشاره مى‌كند كه آيات فراوانى از قرآن مشتمل بر مثال هستند كه خداوند متعال براى تفكر كردن و عبرت گرفتن اين مثال‌ها را آورده است ....<ref>همان، ص 16</ref>

نويسنده در مورد اقسام تمثيل به تمثيل رمزى، قصصى و طبيعى اشاره كرده است. سپس احاديثى را كه مثال‌هاى قرآن را مورد اهتمام و دقت و تفكر قرار داده بررسى كرده است ....<ref>همان، ص21</ref>

در بخش ديگرى از مقدمه، كتبى كه در مورد امثال قرآنى نوشته شده را نام مى‌برد كه از آن جمله‌اند: أمثال القرآن اثر جنيد بن محمد قواريرى، أمثال القرآن اثر ابراهيم بن محمد بن عرفة بن مغيرة معروف به بنفطويه، الدرة الفاخرة في الأمثال السائرة اثر [[حمزه اصفهانی، حمزه بن حسن|حمزه بن حسن اصفهانى]] ....<ref>همان، ص27</ref>

امثال قرآنى در تقسيم‌بندى ديگرى به صريح و كامن تقسيم مى‌شود. منظور از صريح، مثلهايى هستند كه لفظ «مثل» در آنها ذكر شده است؛ ولى كامن به مثل‌هايى گفته مى‌شود كه به لفظ مثل تصريح نشده اما در حكم مثل هستند ....<ref>همان</ref>