روش علامه طباطبایی در تفسیر المیزان: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '،م' به '، م') |
جز (جایگزینی متن - '،د' به '، د') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
است.همچنين منابعى كه علامه در [[الميزان في تفسير القرآن|تفسير الميزان]] از آنها بهره جسته اعم از منابع تفسيرى، كتب لغت، منابع حديثى و روايى، كتب مقدس، منابع تاريخى و غيره معرفى شده است. | است.همچنين منابعى كه علامه در [[الميزان في تفسير القرآن|تفسير الميزان]] از آنها بهره جسته اعم از منابع تفسيرى، كتب لغت، منابع حديثى و روايى، كتب مقدس، منابع تاريخى و غيره معرفى شده است. | ||
در بخش معرفى روش [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]] در تفسير، ابتدا نگاهى به روش مفسران انداخته شده و سپس به صورت خلاصه توصيفى از «الميزان» ارائه شده و در ادامه روش تفسيرى علامه در «الميزان» بيان شده است.بررسى جنبۀ روايى الميزان و تفسير قرآن به قرآن و موارد استفاده علامه از اين روش در تفسير خود، به‌ويژه موارد استفاده علامه از سياق در بيان معناى آيات و ترجيح بين آراء مفسّران، تفسير قرآن به سنت و ميزان استناد علامه به سنت در تفسير | در بخش معرفى روش [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]] در تفسير، ابتدا نگاهى به روش مفسران انداخته شده و سپس به صورت خلاصه توصيفى از «الميزان» ارائه شده و در ادامه روش تفسيرى علامه در «الميزان» بيان شده است.بررسى جنبۀ روايى الميزان و تفسير قرآن به قرآن و موارد استفاده علامه از اين روش در تفسير خود، به‌ويژه موارد استفاده علامه از سياق در بيان معناى آيات و ترجيح بين آراء مفسّران، تفسير قرآن به سنت و ميزان استناد علامه به سنت در تفسير قرآن، ديدگاه علامه نسبت به اقوال صحابه و تابعين و مردود شمردن اسرائيليات از جانب ايشان، بررسى جنبۀ عقلى الميزان، همچنين جنبۀ فلسفى و تحول اجتماعى در الميزان، موضع‌گيرى علامه دربارۀ امور غيبى و مبهمات قرآن و سرانجام موضع‌گيرى ايشان در قبال تفسير باطنى موضوعاتى است كه در اين بخش مورد بررسى قرار مى‌گيرد. | ||
در بخشى ديگر، علوم قرآنى و اصول عقايد در الميزان بيان و موضع علامه در قبال هريك از آنها توضيح داده مى‌شود.موضوعاتى چون تأويل، مناسبت، مكّى و مدنى، شأن | در بخشى ديگر، علوم قرآنى و اصول عقايد در الميزان بيان و موضع علامه در قبال هريك از آنها توضيح داده مى‌شود.موضوعاتى چون تأويل، مناسبت، مكّى و مدنى، شأن | ||