إصباح الشيعة بمصباح الشريعة: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '،ز' به '، ز') |
جز (جایگزینی متن - '،د' به '، د') |
||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
و از کتابهاى فقهى قرن ششم هجرى به شمار مى‌رود و تمام مباحث فقه را از کتاب طهارت تا کتاب ديات شامل مى‌شود. | و از کتابهاى فقهى قرن ششم هجرى به شمار مى‌رود و تمام مباحث فقه را از کتاب طهارت تا کتاب ديات شامل مى‌شود. | ||
مؤلف، در اين کتاب از کتابهای «مبسوط»،«النهاية»، «مراسم» و «الغنية» نقل مى‌كند؛و بسيار مى‌شود كه نظرات «[[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] علم الهدى» و «[[ابن براج، عبدالعزیز بن نحریر|ابن براج]] طرابلسى» را مطرح مى‌كند، اما به مصدر نقل خود اشاره‌اى نمى‌كند. | |||
بسيارى از فقها و دانشمندان شيعه نيز در کتابهاى فقهى خود از کتاب اصباح مطلب نقل مى‌كنند؛مانند صاحب «جواهر» در «جواهر»، [[فاضل هندی، محمد بن حسن|فاضل هندى]] در «كشف اللئام»،[[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] در «مختلف» و [[شهيد ثانى]] در «[[مسالك الأفهام إلی تنقيح شرائع الإسلام|مسالك الافهام]] ». | بسيارى از فقها و دانشمندان شيعه نيز در کتابهاى فقهى خود از کتاب اصباح مطلب نقل مى‌كنند؛مانند صاحب «جواهر» در «جواهر»، [[فاضل هندی، محمد بن حسن|فاضل هندى]] در «كشف اللئام»،[[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] در «مختلف» و [[شهيد ثانى]] در «[[مسالك الأفهام إلی تنقيح شرائع الإسلام|مسالك الافهام]] ». | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
2-[[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] از اين کتاب بسيار نقل مى‌كند و آن را نسبت به محقق كيدرى مى‌دهد. | 2-[[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] از اين کتاب بسيار نقل مى‌كند و آن را نسبت به محقق كيدرى مى‌دهد. | ||
3-در اين کتاب از «غنية النزوع» سيد جليل،[[ابن زهره، حمزه بن علی|ابن زهره]] و مطلب نقل شده | 3-در اين کتاب از «غنية النزوع» سيد جليل،[[ابن زهره، حمزه بن علی|ابن زهره]] و مطلب نقل شده است، در حالى كه [[ابن زهره، حمزه بن علی|ابن زهره]] يك قرن بعد از صهرشتى بوده است. | ||
4-هر كس اين کتاب را مطالعه نمايد و بعد به کتاب غنيه مراجعه كند، مى‌يابد كه ترتيب مباحث و ابواب اين کتاب غالبا به پيروى از کتاب «غنيه» است و بسيارى از موارد از عبارات آن در طرح مسائل و شرح آنها استفاده شده به شكلى كه انسان به راحتى در مى‌يابد كه تاريخ تأليف اين کتاب بعد از غنيه است. | 4-هر كس اين کتاب را مطالعه نمايد و بعد به کتاب غنيه مراجعه كند، مى‌يابد كه ترتيب مباحث و ابواب اين کتاب غالبا به پيروى از کتاب «غنيه» است و بسيارى از موارد از عبارات آن در طرح مسائل و شرح آنها استفاده شده به شكلى كه انسان به راحتى در مى‌يابد كه تاريخ تأليف اين کتاب بعد از غنيه است. | ||