المراسم في الفقه الإمامي: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
'''المراسم في الفقه الإمامي''' تألیف [[سالار دیلمی، حمزة بن عبدالعزیز|ابويعلى سلار (سالار) بن عبدالعزيز ديلمى طبرستانى]] | '''المراسم في الفقه الإمامي''' تألیف [[سالار دیلمی، حمزة بن عبدالعزیز|ابويعلى سلار (سالار) بن عبدالعزيز ديلمى طبرستانى]] (م 448 ق). | ||
==اعتبار كتاب== | ==اعتبار كتاب== | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
و در خاتمۀ كتاب: فقد أتينا في هذا الكتاب على كتب الفقه مع الاختصار جنبنا الاطالة و الاكثار و جعلناه تذكرة للعالمين و اماما للدارسين. | و در خاتمۀ كتاب: فقد أتينا في هذا الكتاب على كتب الفقه مع الاختصار جنبنا الاطالة و الاكثار و جعلناه تذكرة للعالمين و اماما للدارسين. | ||
مؤلف در اين كتاب برخلاف كتاب‌هايى نظير [[الانتصار]] | مؤلف در اين كتاب برخلاف كتاب‌هايى نظير [[الانتصار]] و ال[[مسائل الناصريات]] و نظاير آن توجهى به نظريات علماى مذاهب اسلامى نداشته بلكه با تمام توان نظريات شيعه را بصورت مدون و منضبط و به زيباترين وجه جمع‌آورى نموده است. | ||
اين كتاب بيشتر به سبك [[جمل العلم و العمل]] [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] تأليف شده كه به اصطلاح فقه مختصر بوده و به رساله‌هاى عمليه متداول شبيه است. | اين كتاب بيشتر به سبك [[جمل العلم و العمل]] [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] تأليف شده كه به اصطلاح فقه مختصر بوده و به رساله‌هاى عمليه متداول شبيه است. | ||
| خط ۷۹: | خط ۷۹: | ||
# المراسم العلوية في الفقه و الأحكام النبويّة<ref>ذ298/20/</ref> | # المراسم العلوية في الفقه و الأحكام النبويّة<ref>ذ298/20/</ref> | ||
# الأحكام النبوية و المراسم العلوية<ref>ذ298/20/</ref> | # الأحكام النبوية و المراسم العلوية<ref>ذ298/20/</ref> | ||
# الرسالة (اين نام به علت اختصار مطالب آن تعيين شده است)<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] | # الرسالة (اين نام به علت اختصار مطالب آن تعيين شده است)<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] 171/7، [[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] 128/2، [[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] 372/2</ref> | ||
# المراسم العلوية و الأحكام النبوية<ref>[[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] 124/2، 127/2</ref> | # المراسم العلوية و الأحكام النبوية<ref>[[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] 124/2، 127/2</ref> | ||
# المراسم العلوية في الأحكام النبويّة<ref>معالم العلماء 135</ref> | # المراسم العلوية في الأحكام النبويّة<ref>معالم العلماء 135</ref> | ||
| خط ۱۰۴: | خط ۱۰۴: | ||
# العلائم في شرح المراسم، تأليف سيد محمد على بن صدر الدين موسوى عاملى (م 1274 ق)، معروف به آقا مجتهد.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]308/15، [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] | # العلائم في شرح المراسم، تأليف سيد محمد على بن صدر الدين موسوى عاملى (م 1274 ق)، معروف به آقا مجتهد.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]308/15، [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] ج 6/10</ref> | ||
# شرح جماعتى بر كتاب مراسم، كه در كتاب ذكرى در بحث تسليم به آن اشاره شده است و بعضى از مطالب آن ذكر شده است.<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] | # شرح جماعتى بر كتاب مراسم، كه در كتاب ذكرى در بحث تسليم به آن اشاره شده است و بعضى از مطالب آن ذكر شده است.<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] 171/7</ref> | ||
البته كتاب مراسم با همۀ اختصارش بوسيلۀ محقق اول (قده) يا [[محقق حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] (م 676 ق)، خلاصه شده است كه در [[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] به آن اشاره شده است: أقول قد اختصر المحقق (قده) بالتماس بعض أصحابه كتاب مراسمه المعروف بالرسالة مع اختصار أصل الرسالة في نفسها و هذا الاختصار موجود عند الفاضل الهندي باصبهان.<ref>[[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] ج 443/2</ref> | البته كتاب مراسم با همۀ اختصارش بوسيلۀ محقق اول (قده) يا [[محقق حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] (م 676 ق)، خلاصه شده است كه در [[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] به آن اشاره شده است: أقول قد اختصر المحقق (قده) بالتماس بعض أصحابه كتاب مراسمه المعروف بالرسالة مع اختصار أصل الرسالة في نفسها و هذا الاختصار موجود عند الفاضل الهندي باصبهان.<ref>[[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] ج 443/2</ref> | ||
| خط ۱۵۶: | خط ۱۵۶: | ||
كتاب مراسم پر از ابتكارات و نظريات جديد مؤلف است كه به مهم‌ترين آنان اشاره مى‌شود. | كتاب مراسم پر از ابتكارات و نظريات جديد مؤلف است كه به مهم‌ترين آنان اشاره مى‌شود. | ||
#اولين فردى كه نظريۀ حرمت اقامۀ نماز جمعه در زمان غيبت را مطرح نمود مؤلف مى‌باشد. در [[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] اين گونه آمده است: هو أول من اخترع القول بحرمة إقامة الجمعة في زمان الغيبة.<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] | #اولين فردى كه نظريۀ حرمت اقامۀ نماز جمعه در زمان غيبت را مطرح نمود مؤلف مى‌باشد. در [[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] اين گونه آمده است: هو أول من اخترع القول بحرمة إقامة الجمعة في زمان الغيبة.<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] 171/7، [[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] 370/2</ref> | ||
#وى وقت نماز مغرب را غروب خورشيد مى‌داند اما وقت نماز عشاء را ناپديد شدن شفق قرمز مى‌داند و همين‌طور وقت نماز مغرب را تا جايى كه سه ركعت به پنهان شدن شفق قرمز، باقى مانده است ذكر نموده است.<ref>ص 62 المراسم</ref> | #وى وقت نماز مغرب را غروب خورشيد مى‌داند اما وقت نماز عشاء را ناپديد شدن شفق قرمز مى‌داند و همين‌طور وقت نماز مغرب را تا جايى كه سه ركعت به پنهان شدن شفق قرمز، باقى مانده است ذكر نموده است.<ref>ص 62 المراسم</ref> | ||
#از ديگر نظريات وى اين كه حد ترخص در حكم مسافر بودن را فقط نشنيدن اذان ذكر نموده است و ديده نشدن ديوارهاى شهر را شرط نمى‌داند.<ref>ص 75 المراسم</ref> | #از ديگر نظريات وى اين كه حد ترخص در حكم مسافر بودن را فقط نشنيدن اذان ذكر نموده است و ديده نشدن ديوارهاى شهر را شرط نمى‌داند.<ref>ص 75 المراسم</ref> | ||
| خط ۱۶۵: | خط ۱۶۵: | ||
[[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]]: و هو من أجل تلامذة المفيد و المرتضى و صاحب كتاب المراسم المعروف، و هو رضي اللّه عنه قد كان رئيس القائلين بحرمة صلاة الجمعة في زمن الغيبة.<ref>[[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] 438/2</ref> | [[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]]: و هو من أجل تلامذة المفيد و المرتضى و صاحب كتاب المراسم المعروف، و هو رضي اللّه عنه قد كان رئيس القائلين بحرمة صلاة الجمعة في زمن الغيبة.<ref>[[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] 438/2</ref> | ||
[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] : المراسم العلوية في الأحكام النبوية في الفقه مطبوع و قد يعبر عنه بالرسالة اختصارا و قد توهم بعضهم التعدد و هو خطأ و في الرياض اختصر المحقق جعفر بن سعيد حلي كتاب المراسم كما سبق في ترجمته.<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] | [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] : المراسم العلوية في الأحكام النبوية في الفقه مطبوع و قد يعبر عنه بالرسالة اختصارا و قد توهم بعضهم التعدد و هو خطأ و في الرياض اختصر المحقق جعفر بن سعيد حلي كتاب المراسم كما سبق في ترجمته.<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] 171/7</ref> | ||
الذريعة: المراسم العلوية في الفقه و الأحكام النبوية، اسمه الأحكام النبوية و المراسم العلوية و اشتهر بالمراسم.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]298/2</ref> | الذريعة: المراسم العلوية في الفقه و الأحكام النبوية، اسمه الأحكام النبوية و المراسم العلوية و اشتهر بالمراسم.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]298/2</ref> | ||
| خط ۱۷۷: | خط ۱۷۷: | ||
- [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]298/2 | - [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]298/2 | ||
- [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] | - [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] 170/7 و 171 | ||
- [[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] 127/2، 128 | - [[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] 127/2، 128 | ||