الانتصار: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'جمل العلم و العمل' به 'جمل العلم و العمل') |
جز (جایگزینی متن - 'على بن حسين مسعودى' به 'على بن حسين مسعودى ') |
||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
بنابراين مبناى مؤلف اين است كه اكثريت نداشتن دليل بطلان يك مذهب نيست زيرا كه در سرزمين‌هاى مختلف علماى مذاهب مختلف همچون ابوحنيفه يا شافعى يا مالك داراى نظريات منفردى بوده‌اند و مورد اهانت و شفاعت واقع نشده‌اند بنابراين اگر علماء و فقهاى شيعه با استناد به گفته‌هاى امامانى همچون امام محمد باقر(ع)، [[امام صادق]](ع)، امام زين العابدين(ع) و حتى [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] داراى نظريات منفردى باشند نبايد مورد اهانت واقع شوند. | بنابراين مبناى مؤلف اين است كه اكثريت نداشتن دليل بطلان يك مذهب نيست زيرا كه در سرزمين‌هاى مختلف علماى مذاهب مختلف همچون ابوحنيفه يا شافعى يا مالك داراى نظريات منفردى بوده‌اند و مورد اهانت و شفاعت واقع نشده‌اند بنابراين اگر علماء و فقهاى شيعه با استناد به گفته‌هاى امامانى همچون امام محمد باقر(ع)، [[امام صادق]](ع)، امام زين العابدين(ع) و حتى [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] داراى نظريات منفردى باشند نبايد مورد اهانت واقع شوند. | ||
در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]9 كتاب به نام الانتصار نام برده شده كه الانتصار تأليف [[شيخ مفيد]] (م 413 ق) و الانتصار تأليف على بن حسين مسعودى صاحب مروج الذهب (م 346 ق) از معروفترين آنان است. | در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]9 كتاب به نام الانتصار نام برده شده كه الانتصار تأليف [[شيخ مفيد]] (م 413 ق) و الانتصار تأليف [[مسعودی، علی بن حسین|على بن حسين مسعودى]] صاحب مروج الذهب (م 346 ق) از معروفترين آنان است. | ||
==تأليف و انتشار== | ==تأليف و انتشار== | ||