الأفق أو الآفاق في مسألة الهلال: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'محدّث بحرانى' به 'محدّث بحرانى ') |
جز (جایگزینی متن - 'محدث بحرانى' به 'محدث بحرانى ') |
||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
# آنچه كه از ادله فقهيه مى‌توان در اين بحث استفاده كرد. | # آنچه كه از ادله فقهيه مى‌توان در اين بحث استفاده كرد. | ||
در ناحيه اول قول برخى از فقها مانند [[بحرانی، هاشم بن سلیمان|محدّث بحرانى]] و [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]] نقل مى‌شود كه معتقد به وحدت افق بودند به دليل اين‌كه زمين مسطّح است و اين‌كه ايشان كثرت افق را به دليل كرويت خورشيد باطل مى‌دانند. محدث بحرانى مى‌گويد بنا بر قول به كرويّت زمين بايد روز پنج‌شنبه مثلاً در منطقه‌اى چهارشنبه و در منطقه ديگر جمعه باشد. | در ناحيه اول قول برخى از فقها مانند [[بحرانی، هاشم بن سلیمان|محدّث بحرانى]] و [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]] نقل مى‌شود كه معتقد به وحدت افق بودند به دليل اين‌كه زمين مسطّح است و اين‌كه ايشان كثرت افق را به دليل كرويت خورشيد باطل مى‌دانند. [[بحرانی، هاشم بن سلیمان|محدث بحرانى]] مى‌گويد بنا بر قول به كرويّت زمين بايد روز پنج‌شنبه مثلاً در منطقه‌اى چهارشنبه و در منطقه ديگر جمعه باشد. | ||
وى همچنين دليل [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] در «منتهى المطلب في تحقيق المذهب» و آیت‌الله [[خویی، ابوالقاسم|سيد ابوالقاسم خويى]] در رساله «مشارق الشموس» را نقل و ردّ كرده و به توضيح چگونگى پديد آمدن اختلاف افق‌ها از ديدگاه علم هيئت مى‌پردازد. | وى همچنين دليل [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] در «منتهى المطلب في تحقيق المذهب» و آیت‌الله [[خویی، ابوالقاسم|سيد ابوالقاسم خويى]] در رساله «مشارق الشموس» را نقل و ردّ كرده و به توضيح چگونگى پديد آمدن اختلاف افق‌ها از ديدگاه علم هيئت مى‌پردازد. | ||