مسائل الناصريات: تفاوت میان نسخه‌ها - ویکی‌نور، دانشنامهٔ تخصصی

خط ۶۱:

اگر چه مشهور است كه سيد حسن بن على ملقب به ناصر كبير (جد [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]])، زيدى مذهب بوده است و لكن بسيارى از علماء اماميّه او را دوازده امامى دانسته‌اند. در كتب تراجم و از آن جمله أعيان الشيعة و مستدركات أعيان الشيعة نظريات علماى بزرگى در اين رابطه مطرح شده است.

اگر چه مشهور است كه سيد حسن بن على ملقب به ناصر كبير (جد [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]])، زيدى مذهب بوده است و لكن بسيارى از علماء اماميّه او را دوازده امامى دانسته‌اند. در كتب تراجم و از آن جمله [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] و مستدركات [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] نظريات علماى بزرگى در اين رابطه مطرح شده است.

صاحب أعيان الشيعة نهايتا نتيجه مى‌گيرد، و الأصح أنه إمامي اثنا عشري لقول النجاشي، و سپس عبارتى را از [[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] نقل مى‌كند كه: الناصر الكبير هذا من عظماء الإماميّة.<ref>أعيان الشيعة /5 181</ref>

صاحب [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] نهايتا نتيجه مى‌گيرد، و الأصح أنه إمامي اثنا عشري لقول النجاشي، و سپس عبارتى را از [[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] نقل مى‌كند كه: الناصر الكبير هذا من عظماء الإماميّة.<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] /5 181</ref>

ولى صاحب مستدركات أعيان اين گونه مى‌نويسد: و الذي بدأ لي من هذه الرسالة أن الأطروش ليس إماميا اثنى عشريا و على أيّ حال فهو يخالف الإماميّة في الشطر الأكبر من فقهه.<ref>مستدركات أعيان الشيعة /5 294</ref>

ولى صاحب مستدركات أعيان اين گونه مى‌نويسد: و الذي بدأ لي من هذه الرسالة أن الأطروش ليس إماميا اثنى عشريا و على أيّ حال فهو يخالف الإماميّة في الشطر الأكبر من فقهه.<ref>مستدركات [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] /5 294</ref>

با توجه به نظريات مختلفى كه در مورد ناصر كبير ذكر شده است نمى‌توان بطور مسلم و يقينى وى را زيدى مذهب دانست زيرا:

#نجاشى وى را دوازده امامى دانسته است.

#[[شيخ صدوق]] هر وقت از وى نقل روايت مى‌كند، عبارت قدس الله روحه را ذكر مى‌كند.<ref>أعيان الشيعة ج /5 180</ref>

#[[شيخ صدوق]] هر وقت از وى نقل روايت مى‌كند، عبارت قدس الله روحه را ذكر مى‌كند.<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] ج /5 180</ref>

#[[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] پس از نام او عبارت ترضى عنه، ترحم عليه، كرم الله وجهه را ذكر نموده است و در خطبۀ كتاب اين گونه مى‌نويسد: و أنا بتشييد علوم هذا الفاضل البارع كرم الله وجهه أحقّ و أولى لأنّه جدّي من جهة والدي.<ref>خطبۀ كتاب، صفحۀ 62</ref>

#:كه عبارت تشييد به معنى تحكيم و تقويت مى‌باشد و اگر ناصر كبير زيدى مذهب بوده است تشييد و تحكيم علوم زيديّه براى [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] معنا نداشته است. در جاى ديگر از خطبۀ كتاب اين چنين مى‌نويسد:

خط ۷۹:

ناصر كبير در كتابش المسترشد، اين حديث از حضرت علىعليه‌السلام را نقل نموده كه:

لا تخلوا الأرض من قائم للّه بحجيّته، إما ظاهر مشهور، أو خائف مغمور.<ref>أعيان الشيعة /5 182، به نقل از كتاب المسترشد</ref>

لا تخلوا الأرض من قائم للّه بحجيّته، إما ظاهر مشهور، أو خائف مغمور.<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] /5 182، به نقل از كتاب المسترشد</ref>

==تاريخ تأليف==

بنا به آنچه در مستدركات أعيان الشيعة آمده است: و يظهر مما ورد في هذه الرسالة من أسماء مؤلفاته الأخرى أنها جاءت متاخرة عن التأليف تلك المؤلفات فمن تلك المؤلفات كتاب الخلاف، مسائل أصول الفقه، العدد، تنزيه الأنبياء.<ref>مستدركات أعيان الشيعة /5 294</ref>

بنا به آنچه در مستدركات [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] آمده است: و يظهر مما ورد في هذه الرسالة من أسماء مؤلفاته الأخرى أنها جاءت متاخرة عن التأليف تلك المؤلفات فمن تلك المؤلفات كتاب الخلاف، مسائل أصول الفقه، العدد، تنزيه الأنبياء.<ref>مستدركات [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] /5 294</ref>

بنابراين كتاب بايد بين سال‌هاى 420 تا 436 تأليف شده باشد.

خط ۱۷۴:

أعيان الشيعة به نقل از [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] : و جلّ مؤلفاته لم يسبق إليها له في الفقه الناصريات شرح مسائل لجده الناصر.<ref>أعيان الشيعة /1 145</ref>

[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] به نقل از [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] : و جلّ مؤلفاته لم يسبق إليها له في الفقه الناصريات شرح مسائل لجده الناصر.<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] /1 145</ref>

و در جاى ديگر: و هي 207 مسائل فيذكر الشريف المرتضى المسألة ثم يبين الحق و يستدل عليه استدلالا مفصّل.<ref>أعيان الشيعة /5 180</ref>

و در جاى ديگر: و هي 207 مسائل فيذكر الشريف المرتضى المسألة ثم يبين الحق و يستدل عليه استدلالا مفصّل.<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] /5 180</ref>

مستدركات أعيان الشيعة: ألف في الفقه المقارن فوازن بين مذهبه محتجا له، و بين المذاهب الأخرى محتجا عليها، و له في ذلك كتب أهمها، الإنتصار و الناصريات.<ref>مستدركات أعيان الشيعة /5 282</ref>

مستدركات [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] : ألف في الفقه المقارن فوازن بين مذهبه محتجا له، و بين المذاهب الأخرى محتجا عليها، و له في ذلك كتب أهمها، الإنتصار و الناصريات.<ref>مستدركات [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] /5 282</ref>

در جاى ديگر: و من خير كتب الدالة على سعة اطلاعه و اجتهاده كتاباه الناصريات و الإنتصار فقد ظهر فيهما مدى إلمامه بالمذاهب الفقهية الإسلاميّة.<ref>مستدركات أعيان الشيعة /5 277</ref>

در جاى ديگر: و من خير كتب الدالة على سعة اطلاعه و اجتهاده كتاباه الناصريات و الإنتصار فقد ظهر فيهما مدى إلمامه بالمذاهب الفقهية الإسلاميّة.<ref>مستدركات [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] /5 277</ref>

[[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]]: و الناصر هذا هو الذي ألف السيد المسائل الناصريات و هي مائة مسألة في تصحيح الكتاب الذي ألّفه الناصر المذكور في الفقه.<ref>[[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] /4 17</ref>

خط ۱۹۲:

- [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/5 252، /15 201، /16 299، /20 370 و 371، /22 299، /24 16

- أعيان الشيعة /1 145، /5 179 تا 182

- [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] /1 145، /5 179 تا 182

- مستدركات أعيان الشيعة /5 277 تا 296

- مستدركات [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] /5 277 تا 296

- [[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] /4 14