أحکام الخلل في الصلاة (انصاری، مرتضی بن محمدامین): تفاوت میان نسخه‌ها

    جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ')
    جز (جایگزینی متن - ' عليه السلام' به 'عليه‌السلام')
    خط ۸۴: خط ۸۴:
    سوم- خلل الصلاة:
    سوم- خلل الصلاة:


    دست نوشته ايست كه در کتابخانه رضويه در مشهد الرضا عليه السلام و به شماره 11128 و در 193صفحه (22 17 سم) يافت ميشود، اين کتاب شرحى است بر کتاب شرائع الإسلام محقق حلّى قدّس سرّه، ايشان در ابتداى کتاب پس از بسملة و تحميد آورده‌اند:" قوله قدّس سرّه الركن الرابع فى التوابع و فيه فصول: الأول فى الخلل الواقع فى الصلاة..." سپس بعد ازنقل برخى عبارات شرايع گفته‌اند:" الخلل لغة فساد الأمر كما فى الصحاح و اضطراب الشىء..." در خاتمه نيز اينگونه آمده:" خاتمة فى سجدتى السهو و هما..." سپس بحثى يك صفحه‌اى كرده‌اند كه در انتهاى آن صفحه اينگونه آمده:" و التحقيق كما هو الظاهر من تتبع كلمات القدماء...". اين عبارت در انتهاى صفحه و در وسط سطر تمام ميشود، اما در سمت چپ صفحه نوشته شده:" و لا من قبله" كه بر وجود تتمه‌اى براى اين بحث دلالت ميكند، مؤيد اين حرف اين است كه ايشان بحثى را كه باز كرده‌اند نميبندند و بحثشان ناقص ميماند، اما تتمه اين بحث پيدا نشده.
    دست نوشته ايست كه در کتابخانه رضويه در مشهد الرضاعليه‌السلام و به شماره 11128 و در 193صفحه (22 17 سم) يافت ميشود، اين کتاب شرحى است بر کتاب شرائع الإسلام محقق حلّى قدّس سرّه، ايشان در ابتداى کتاب پس از بسملة و تحميد آورده‌اند:" قوله قدّس سرّه الركن الرابع فى التوابع و فيه فصول: الأول فى الخلل الواقع فى الصلاة..." سپس بعد ازنقل برخى عبارات شرايع گفته‌اند:" الخلل لغة فساد الأمر كما فى الصحاح و اضطراب الشىء..." در خاتمه نيز اينگونه آمده:" خاتمة فى سجدتى السهو و هما..." سپس بحثى يك صفحه‌اى كرده‌اند كه در انتهاى آن صفحه اينگونه آمده:" و التحقيق كما هو الظاهر من تتبع كلمات القدماء...". اين عبارت در انتهاى صفحه و در وسط سطر تمام ميشود، اما در سمت چپ صفحه نوشته شده:" و لا من قبله" كه بر وجود تتمه‌اى براى اين بحث دلالت ميكند، مؤيد اين حرف اين است كه ايشان بحثى را كه باز كرده‌اند نميبندند و بحثشان ناقص ميماند، اما تتمه اين بحث پيدا نشده.


    به اين خاطر كه اين نسخه به خودى خود کتابى به حساب مى‌آيد و صحت نسبتش به شيخ قدّس سرّه نيز ثابت نيست آن را در اينجا نياورده‌ايم و چاپش را به نوبتى ديگر انداخته‌ايم.
    به اين خاطر كه اين نسخه به خودى خود کتابى به حساب مى‌آيد و صحت نسبتش به شيخ قدّس سرّه نيز ثابت نيست آن را در اينجا نياورده‌ايم و چاپش را به نوبتى ديگر انداخته‌ايم.