تفسير غرائب القرآن و رغائب الفرقان: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ' الدين' به 'الدين') |
|||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
'''غرائب القرآن و رغائب الفرقان''' اثر [[نظام الاعرج، حسن بن محمد | | '''غرائب القرآن و رغائب الفرقان''' اثر [[نظام الاعرج، حسن بن محمد |نظام‌الدين حسن بن محمد قمى نيشابورى]] (متوفى 728ق)، تفسيرى است اجتهادى (عقلى) با رويكرد ارشادى و توجه به فوائد لفظى و معنوى قرآن. مى توان آن را يكى از بهترين شروح كلام الله ناميد كه توانسته است بين اسرار لفظى و معنوى، ظاهرى و باطنى جمع نمايد. | ||
نيشابورى اين تفسير را به اختصار از تفسير فخر رازى اقتباس كرده و كشاف [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشرى]] از ديگر منابع مهمّ آن بوده است. سپس تحقيقات و نكات دقيقى كه حاصل فهم و استنباط وى بوده، بر آن افزوده است. در اقتباس از منابع مطرح شده، به نقل عبارت رازى و [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشرى]] پايبند نبوده و سبك نگارش از او بوده است. وى در نقل مطالب تصرّفات بسيارى داشته و در صورت مردود دانستن آراى آنها گوشزد كرده و در صورت وجود كاستى آن را كامل نموده و در اختلاف بين نظريات [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشرى]] و رازى نظر خود را بر صحت نظر يكى از آنان ابراز داشته است. | نيشابورى اين تفسير را به اختصار از تفسير فخر رازى اقتباس كرده و كشاف [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشرى]] از ديگر منابع مهمّ آن بوده است. سپس تحقيقات و نكات دقيقى كه حاصل فهم و استنباط وى بوده، بر آن افزوده است. در اقتباس از منابع مطرح شده، به نقل عبارت رازى و [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشرى]] پايبند نبوده و سبك نگارش از او بوده است. وى در نقل مطالب تصرّفات بسيارى داشته و در صورت مردود دانستن آراى آنها گوشزد كرده و در صورت وجود كاستى آن را كامل نموده و در اختلاف بين نظريات [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشرى]] و رازى نظر خود را بر صحت نظر يكى از آنان ابراز داشته است. | ||
| خط ۸۰: | خط ۸۰: | ||
در لغت از صحاح جوهرى بهره زيادى برده است. معانى، بيان و مسائل ادبى را از مفتاح العلوم و ساير كتب اين علم، استفاده نموده است. در فقه بيشتر از الوجيز رافعى بهره‌بردارى كرده است. | در لغت از صحاح جوهرى بهره زيادى برده است. معانى، بيان و مسائل ادبى را از مفتاح العلوم و ساير كتب اين علم، استفاده نموده است. در فقه بيشتر از الوجيز رافعى بهره‌بردارى كرده است. | ||
در تأويل، اكثر موارد را از [[نجم رازی، عبدالله بن محمد| | در تأويل، اكثر موارد را از [[نجم رازی، عبدالله بن محمد|نجم‌الدين رازى]] نقل نموده برخى اندك نيز ذوق و فهم خود او بوده است. بحث ارتباط بين سور و آيات و انواع تكرارها و مشتبهات علاوه بر دو تفسير مذكور، بيشتر ذوق و سليقه خود وى بوده است. | ||
== موقف نيشابورى در تفسير نسبت به شيعه == | == موقف نيشابورى در تفسير نسبت به شيعه == | ||
| خط ۱۰۵: | خط ۱۰۵: | ||
# مقدمه و متن كتاب. | # مقدمه و متن كتاب. | ||
# دانشنامه قرآن و قرآن پژوهى، به كوشش [[خرمشاهی، بهاءالدین| | # دانشنامه قرآن و قرآن پژوهى، به كوشش [[خرمشاهی، بهاءالدین|بهاء‌الدين خرمشاهى]]، ج1، ص725 و ج2 ص2290. | ||
# ريحانة الأدب در شرح احوال و آثار علماء، [[مدرس، محمدعلی|ميرزا محمد على مدرس]]، ج6، ص197. | # ريحانة الأدب در شرح احوال و آثار علماء، [[مدرس، محمدعلی|ميرزا محمد على مدرس]]، ج6، ص197. | ||
# المفسرون حياتهم و منهجهم، [[ایازی، محمدعلی|سيد محمد على ايازى]]، ص524. | # المفسرون حياتهم و منهجهم، [[ایازی، محمدعلی|سيد محمد على ايازى]]، ص524. | ||