امر به معروف و نهی از منکر در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '<ref>' به '.<ref>') |
جز (جایگزینی متن - ' (ره)' به '(ره)') |
||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
در درس‌هاى نهم و دهم، مراحل و مراتب امر به معروف و نهى از منكر ذكر شده است. نويسنده، متذكر مى‌شود كه برخورد منفى با گناهكار داراى مراتبى است كه در صورتى‌كه احتمال تأثير مراتب پائين‌تر وجود دارد، نبايد به سراغ مرتبه بالاتر رفت ....<ref>همان، ص 99</ref> | در درس‌هاى نهم و دهم، مراحل و مراتب امر به معروف و نهى از منكر ذكر شده است. نويسنده، متذكر مى‌شود كه برخورد منفى با گناهكار داراى مراتبى است كه در صورتى‌كه احتمال تأثير مراتب پائين‌تر وجود دارد، نبايد به سراغ مرتبه بالاتر رفت ....<ref>همان، ص 99</ref> | ||
در آخرين بخش درس دهم، ضوابط اعمال قدرت براى امر به معروف و نهى از منكر با استفاده از «تحرير الوسيلة» حضرت [[امام خمينى (ره)|امام خمينى]](ره) بيان شده است ....<ref>همان، ص 108</ref> | در آخرين بخش درس دهم، ضوابط اعمال قدرت براى امر به معروف و نهى از منكر با استفاده از «تحرير الوسيلة» حضرت [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) بيان شده است ....<ref>همان، ص 108</ref> | ||
درس يازدهم به اين موضوع پرداخته كه امر به معروف و نهى از منكر را بايد از خود و نزديكان شروع كرد؛ چرا كه دعوت پيامبر(ص) چه در مرحله فراخوانى به توحيد و چه در مرحله اداى واجبات، از نزديكان شروع شد. | درس يازدهم به اين موضوع پرداخته كه امر به معروف و نهى از منكر را بايد از خود و نزديكان شروع كرد؛ چرا كه دعوت پيامبر(ص) چه در مرحله فراخوانى به توحيد و چه در مرحله اداى واجبات، از نزديكان شروع شد. | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
در درس چهاردهم، رابطه امر به معروف با ردّ بدعت، نصيحت و انتقاد بيان شده است. در خلاصه اين درس مى‌خوانيم: «دعوت به خوبى يا جلوگيرى از بدى، تنها در قالب امر به معروف و نهى از منكر انجام نمى‌شود و تكاليف ديگرى نيز در اين رابطه وجود دارد، از قبيل: 1. رد بدعت؛ 2. نصيحت و ارشاد؛ 3. نقد و انتقاد ....<ref>همان، ص 148</ref> | در درس چهاردهم، رابطه امر به معروف با ردّ بدعت، نصيحت و انتقاد بيان شده است. در خلاصه اين درس مى‌خوانيم: «دعوت به خوبى يا جلوگيرى از بدى، تنها در قالب امر به معروف و نهى از منكر انجام نمى‌شود و تكاليف ديگرى نيز در اين رابطه وجود دارد، از قبيل: 1. رد بدعت؛ 2. نصيحت و ارشاد؛ 3. نقد و انتقاد ....<ref>همان، ص 148</ref> | ||
درس پانزدهم، به بررسى موضوع كتاب در فقه و كلام پرداخته است. در اين درس در سه بخش، امر به معروف و نهى از منكر در مذاهب اسلامى، در فقه شيعه و نيز نقش [[امام خمينى (ره)|امام خمينى]] در احياى آن بررسى شده است. هرچند مسئله امر به معروف پيوسته در فقه مطرح و مورد توجه فقها قرار داشته است، ولى رهبر فقيد انقلاب اسلامى حضرت [[امام خمينى (ره)|امام خمينى]](ره)، اين اصل حيات‌بخش را زنده كرد و پس از چهارصد سال، با بازگرداندن آن به رساله عمليّه و طرح فروع جديد، ابهاماتى را كه پيرامون آن از سوى كج‌انديشان مطرح شده بود از بين برد ....<ref>همان، ص 158</ref> | درس پانزدهم، به بررسى موضوع كتاب در فقه و كلام پرداخته است. در اين درس در سه بخش، امر به معروف و نهى از منكر در مذاهب اسلامى، در فقه شيعه و نيز نقش [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]] در احياى آن بررسى شده است. هرچند مسئله امر به معروف پيوسته در فقه مطرح و مورد توجه فقها قرار داشته است، ولى رهبر فقيد انقلاب اسلامى حضرت [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره)، اين اصل حيات‌بخش را زنده كرد و پس از چهارصد سال، با بازگرداندن آن به رساله عمليّه و طرح فروع جديد، ابهاماتى را كه پيرامون آن از سوى كج‌انديشان مطرح شده بود از بين برد ....<ref>همان، ص 158</ref> | ||
در درس شانزدهم، جايگاه امر به معروف و نهى از منكر در سيره انبياء و ائمه اطهار(ع) تبيين شده است. امامان شيعه، علاوه بر تحليل علمى و ارائه مباحث امر به معروف و نهى از منكر، در سيره خويش نيز اهتمام فراوان به اين اصل سرنوشت‌ساز و حسّاس داشتند. نويسنده در دو بخش به تحليل اين موضوع پرداخته است ....<ref>همان، ص 164</ref> | در درس شانزدهم، جايگاه امر به معروف و نهى از منكر در سيره انبياء و ائمه اطهار(ع) تبيين شده است. امامان شيعه، علاوه بر تحليل علمى و ارائه مباحث امر به معروف و نهى از منكر، در سيره خويش نيز اهتمام فراوان به اين اصل سرنوشت‌ساز و حسّاس داشتند. نويسنده در دو بخش به تحليل اين موضوع پرداخته است ....<ref>همان، ص 164</ref> | ||