حديث المنزلة: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
جز (جایگزینی متن - '</ref> ' به '</ref>') |
||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
در ادامه این فصل به اسامی عدّهاى از مشهورترین مشاهیر اهل تسنّن که در قرنهاى مختلف این حدیث را روایت کرده‌اند اشاره شده است. از آن جمله‌اند: محمّد بن اسحاق، نویسنده کتاب السیرة؛ ابوداوود سلیمان بن داوود طیالسى در مسند و محمّد بن سعد، نگارنده کتاب الطبقات الکبرى. البته این حدیث شریف را جز این افراد، محدّثان، مورخان و مفسّران بسیارى در قرنها و طبقات مختلف در کتابهاى خود نقل کرده‌اند<ref>ر.ک: همان، ص18-14</ref> | در ادامه این فصل به اسامی عدّهاى از مشهورترین مشاهیر اهل تسنّن که در قرنهاى مختلف این حدیث را روایت کرده‌اند اشاره شده است. از آن جمله‌اند: محمّد بن اسحاق، نویسنده کتاب السیرة؛ ابوداوود سلیمان بن داوود طیالسى در مسند و محمّد بن سعد، نگارنده کتاب الطبقات الکبرى. البته این حدیث شریف را جز این افراد، محدّثان، مورخان و مفسّران بسیارى در قرنها و طبقات مختلف در کتابهاى خود نقل کرده‌اند<ref>ر.ک: همان، ص18-14</ref> | ||
این حدیث در صحیح بُخارى در دو مورد نقل شده است؛ محمّد بن بشّار، از غندر، از شعبه، از سعد نقل مىکند که گوید: از ابراهیم بن سعد، از پدرش سعد بن أبى وَقّاص شنیدم که مىگفت: پیامبر خدا(ص) به على(ع) فرمود: أما ترضى أنْ تكون منّي بمنزلة هارون من موسى؛ آیا راضى نمىشوى که براى من همانند هارون براى موسى باشى؟<ref>ر.ک: همان، ص18</ref> و در جای دیگر مصعب بن سعد بن ابی وقاص از پدرش چنین نقل می‌کند که پیامبر خدا برای جنگ تبوک از مدینه بیرون می‌رفت، و علی(ع) را جانشین خود در مدینه قرار داد. او به پیامبر عرض کرد: آیا بار زنان و کودکان را بر دوش من می‌گذاری؟ | این حدیث در صحیح بُخارى در دو مورد نقل شده است؛ محمّد بن بشّار، از غندر، از شعبه، از سعد نقل مىکند که گوید: از ابراهیم بن سعد، از پدرش سعد بن أبى وَقّاص شنیدم که مىگفت: پیامبر خدا(ص) به على(ع) فرمود: أما ترضى أنْ تكون منّي بمنزلة هارون من موسى؛ آیا راضى نمىشوى که براى من همانند هارون براى موسى باشى؟<ref>ر.ک: همان، ص18</ref>و در جای دیگر مصعب بن سعد بن ابی وقاص از پدرش چنین نقل می‌کند که پیامبر خدا برای جنگ تبوک از مدینه بیرون می‌رفت، و علی(ع) را جانشین خود در مدینه قرار داد. او به پیامبر عرض کرد: آیا بار زنان و کودکان را بر دوش من می‌گذاری؟ | ||
پیامبر فرمود: ألا ترضى أنْ تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه ليس بعدي نبي<ref>ر.ک: همان، ص19-18</ref> | پیامبر فرمود: ألا ترضى أنْ تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه ليس بعدي نبي<ref>ر.ک: همان، ص19-18</ref> | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
از جمله دلالت‌های حدیث منزلت، اعلمیت است. نویسنده در این خصوص چنین می‌نویسد: یکى دیگر از منزلتهاى هارون آن بود که پس از موسى(ع) داناترین و آگاهترین بنى‌اسرائیل بود. و با در نظر گرفتن این که حضرت على(ع) به منزله هارون است، باید این منزلت و مقام براى آن‌حضرت نیز ثابت باشد. امیرمؤمنان على(ع) در همان خطبه قاصعه به این فضیلت این‌گونه اشاره مىفرماید: من همیشه همراه پیامبر بودم. هر روز نشانه تازهاى از اخلاقش برایم آشکار مىساخت و به من فرمان مىداد که به او اقتدا کنم<ref>ر.ک: متن کتاب، ص50؛ حسینی میلانی، سید علی، ص73</ref> | از جمله دلالت‌های حدیث منزلت، اعلمیت است. نویسنده در این خصوص چنین می‌نویسد: یکى دیگر از منزلتهاى هارون آن بود که پس از موسى(ع) داناترین و آگاهترین بنى‌اسرائیل بود. و با در نظر گرفتن این که حضرت على(ع) به منزله هارون است، باید این منزلت و مقام براى آن‌حضرت نیز ثابت باشد. امیرمؤمنان على(ع) در همان خطبه قاصعه به این فضیلت این‌گونه اشاره مىفرماید: من همیشه همراه پیامبر بودم. هر روز نشانه تازهاى از اخلاقش برایم آشکار مىساخت و به من فرمان مىداد که به او اقتدا کنم<ref>ر.ک: متن کتاب، ص50؛ حسینی میلانی، سید علی، ص73</ref> | ||
در فصل سوم کتاب، تلاش‌هایی که برای رد حدیث منزلت شده در دو بخش مورد بررسی قرار گرفته است. در بخش اول اشکالهاى علمى و تلاشهایى که براى ابطال و ردّ این حدیث از طرف اهل تسنّن صورت گرفته است بررسى مىکنیم. عدم دلالت حدیث، خلافت محدود، خلافت فقط در زمان جنگ تبوک سه شبهه علمی است که نویسنده هر یک را پاسخ گفته است. <ref>ر.ک: متن کتاب، ص70-67</ref> | در فصل سوم کتاب، تلاش‌هایی که برای رد حدیث منزلت شده در دو بخش مورد بررسی قرار گرفته است. در بخش اول اشکالهاى علمى و تلاشهایى که براى ابطال و ردّ این حدیث از طرف اهل تسنّن صورت گرفته است بررسى مىکنیم. عدم دلالت حدیث، خلافت محدود، خلافت فقط در زمان جنگ تبوک سه شبهه علمی است که نویسنده هر یک را پاسخ گفته است. <ref>ر.ک: متن کتاب، ص70-67</ref> | ||
نخستین اشکال علمى که از جانب مخالفان حدیث منزلت وارد شده چنین است: آنها مىگویند: نمىتوان از این حدیث به‌طور عموم استفاده کرد که على(ع) در همه جهات شبیه هارون است و با این بیان، مشابهت بین این دو فقط با یک شباهت نیز تمام و این حدیث صحیح خواهد بود؛ با این وجود ما نمىپذیریم که على(ع) در همه مقامات و منازل نسبت به پیامبر اکرم(ص) به مانند هارون براى موسى باشد. | نخستین اشکال علمى که از جانب مخالفان حدیث منزلت وارد شده چنین است: آنها مىگویند: نمىتوان از این حدیث به‌طور عموم استفاده کرد که على(ع) در همه جهات شبیه هارون است و با این بیان، مشابهت بین این دو فقط با یک شباهت نیز تمام و این حدیث صحیح خواهد بود؛ با این وجود ما نمىپذیریم که على(ع) در همه مقامات و منازل نسبت به پیامبر اکرم(ص) به مانند هارون براى موسى باشد. | ||