پیچک انحراف: تفاوت میان نسخه‌ها

    جز (جایگزینی متن - 'كرمان' به 'کرمان')
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۴۳: خط ۴۳:




    «پيچك انحراف(زمينه‌هاى سياسى، اجتماعى و فرهنگى گرايش برخى از مردم به مدعيان مهدويت و نيابت در دو قرن اخير)»، اثر جواد اسحاقيان، برخى آسيب‌ها و انحرافات دهه‌هاى اخير در زمينه مهدويت را به صورت جزئى و مصداقى معرفى مى‌كند.
    '''پيچك انحراف(زمينه‌هاى سياسى، اجتماعى و فرهنگى گرايش برخى از مردم به مدعيان مهدويت و نيابت در دو قرن اخير)'''، اثر جواد اسحاقيان، برخى آسيب‌ها و انحرافات دهه‌هاى اخير در زمينه مهدويت را به صورت جزئى و مصداقى معرفى مى‌كند.


    كتاب به زبان فارسى و در سال 1378ش نوشته شده است.
    كتاب به زبان فارسى و در سال 1378ش نوشته شده است.
    خط ۶۹: خط ۶۹:
    پس از ذكر بيوگرافى كامل محمدعلى باب و برخى ادعاهاى مربوط به حسينعلى بهاء(مؤسس بهاييت) سوم، عوامل و زمينه‌هاى گرايش مردم به مدعيان بابيه و بهاييه را برشمرده و مفصلا توضيح داده است كه عبارتند از:
    پس از ذكر بيوگرافى كامل محمدعلى باب و برخى ادعاهاى مربوط به حسينعلى بهاء(مؤسس بهاييت) سوم، عوامل و زمينه‌هاى گرايش مردم به مدعيان بابيه و بهاييه را برشمرده و مفصلا توضيح داده است كه عبارتند از:


    1- سوء استفاده از متون روايى و تاريخى و انجام جعل و تحريف در آن‌ها
    #سوء استفاده از متون روايى و تاريخى و انجام جعل و تحريف در آن‌ها
     
    #جهل مردم و عوام فريبى مدعيان با استفاده از شخصيتى فريبنده، مرحله‌اى بودن ادعاها، غفلت و عدم توجه به تناقضات، عوام فريبى با تخريب رقبا و...
    2- جهل مردم و عوام فريبى مدعيان با استفاده از شخصيتى فريبنده، مرحله‌اى بودن ادعاها، غفلت و عدم توجه به تناقضات، عوام فريبى با تخريب رقبا و...
    #دين فروشى براى جاذبه‌هاى نفسانى
     
    #نقش استبداد و حكومت‌هاى داخلى با استفاده از نابرابرى‌هاى اجتماعى، اختناق، فشار و نجات‌باورى مردم و همچنين مطرح كردن مدعيان توسط خود حكومت.
    3- دين فروشى براى جاذبه‌هاى نفسانى
    #نقش استعمار در تقويت فرق بابيه و بهاييه براى جلب مردم.
     
    4- نقش استبداد و حكومت‌هاى داخلى با استفاده از نابرابرى‌هاى اجتماعى، اختناق، فشار و نجات‌باورى مردم و همچنين مطرح كردن مدعيان توسط خود حكومت.
     
    5- نقش استعمار در تقويت فرق بابيه و بهاييه براى جلب مردم.


    زمينه‌هاى گرايش به «قاديانيه»، بعد از ذكر مختصر زندگى‌نامه «غلام احمد»(مؤسس اين فرقه) در چهارم ذكر شده است.
    زمينه‌هاى گرايش به «قاديانيه»، بعد از ذكر مختصر زندگى‌نامه «غلام احمد»(مؤسس اين فرقه) در چهارم ذكر شده است.
    خط ۸۵: خط ۸۱:
    «مهدى سودانى» و حركت او در تشكيل فرقه سودانى در پنجم مورد بررسى قرار گرفته و عامل گرايش به اين جريان در سه بخش ذكر شده است:
    «مهدى سودانى» و حركت او در تشكيل فرقه سودانى در پنجم مورد بررسى قرار گرفته و عامل گرايش به اين جريان در سه بخش ذكر شده است:


    1- عوام فريبى كه علاوه بر سوء استفاده از متون دينى و تاريخى و آميختگى آن‌ها با شخصيت مهدى سودانى، مسلم جلوه دادن ادعاها در آثار وى را شامل مى‌شود.
    #عوام فريبى كه علاوه بر سوء استفاده از متون دينى و تاريخى و آميختگى آن‌ها با شخصيت مهدى سودانى، مسلم جلوه دادن ادعاها در آثار وى را شامل مى‌شود.
     
    #زمينه‌هاى اجتماعى؛ از جمله انتظار عمومى و فراگير بودن ظهور مهدى(عج)، گرايش به بازگشت به دوران پاكى اسلام، جهالت و تحليل غلط اجتماعى از افزايش نفوذ و پيروزى وى در برابر قواى حكومتى.
    2- زمينه‌هاى اجتماعى؛ از جمله انتظار عمومى و فراگير بودن ظهور مهدى(عج)، گرايش به بازگشت به دوران پاكى اسلام، جهالت و تحليل غلط اجتماعى از افزايش نفوذ و پيروزى وى در برابر قواى حكومتى.
    #عوامل سياسى و آن اين كه حكومت انگلستان كه در ظاهر فرماندهى قشون مخالفان مهدى سودانى را بر عهده داشت؛ ولى در نهان، عامل تجزيه سودان و مصر بود و در واقع سودانى را هدايت مى‌كرد.
     
    3- عوامل سياسى و آن اين كه حكومت انگلستان كه در ظاهر فرماندهى قشون مخالفان مهدى سودانى را بر عهده داشت؛ ولى در نهان، عامل تجزيه سودان و مصر بود و در واقع سودانى را هدايت مى‌كرد.


    ششم، ادعاهاى برخى از مدعيان دهه‌هاى قبل و پس از انقلاب را در دو فصل مدعيان سازمان يافته؛ افرادى كه توانستند با جذب پيروان فراوان، انسجام و تشكيلات بالا و نيز جذب امكانات مادى و معنوى به صورت فرقه‌اى و گروهى به قسمتى از اهداف خود برسند و داراى انشعاب و شاخه‌هايى در قسمت‌هاى مختلف كشور بشوند، و غير سازمان يافته مورد بررسى و تحقيق قرار داده است.
    ششم، ادعاهاى برخى از مدعيان دهه‌هاى قبل و پس از انقلاب را در دو فصل مدعيان سازمان يافته؛ افرادى كه توانستند با جذب پيروان فراوان، انسجام و تشكيلات بالا و نيز جذب امكانات مادى و معنوى به صورت فرقه‌اى و گروهى به قسمتى از اهداف خود برسند و داراى انشعاب و شاخه‌هايى در قسمت‌هاى مختلف كشور بشوند، و غير سازمان يافته مورد بررسى و تحقيق قرار داده است.
    خط ۱۰۷: خط ۱۰۱:




    1- مقدمه و متن كتاب.
    #مقدمه و متن كتاب.
     
    #سايت نور پرتال.
    2- سايت نور پرتال.