التعليقة الاستدلالية علی تحرير الوسيلة (تجلیل تبریزی): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'عروة الوثقى' به 'العروة الوثقی '
جز (جایگزینی متن - ':ف' به ': ف')
جز (جایگزینی متن - 'عروة الوثقى' به 'العروة الوثقی ')
خط ۴۷: خط ۴۷:
كتاب "تحرير الوسيلة" بهترين وسيله ايست كه يك مكلف در سير و سلوك خويش ميتواند از آن بهره جويد، كتابى با پيوندى استوار و شيوه‌اى شايسته، چه اينكه به خوبى وظيفه عملى فرد را مشخص ساخته و وظايف مكلفين را به درستى تشخيص داده است، و اين نيست مگر با اتكا بر دو دليل: دليل اجتهادى و دليل فقاهتى، كه هر دو از كتاب و سنّت سرچشمه گرفته‌اند.
كتاب "تحرير الوسيلة" بهترين وسيله ايست كه يك مكلف در سير و سلوك خويش ميتواند از آن بهره جويد، كتابى با پيوندى استوار و شيوه‌اى شايسته، چه اينكه به خوبى وظيفه عملى فرد را مشخص ساخته و وظايف مكلفين را به درستى تشخيص داده است، و اين نيست مگر با اتكا بر دو دليل: دليل اجتهادى و دليل فقاهتى، كه هر دو از كتاب و سنّت سرچشمه گرفته‌اند.


اگر [[شهید اول، محمد بن مکی|شهيد اوّل]] قدّس اللَّه نفسه الزكيّة كتاب "المعة الدمشقيّة" را در زندان نوشت، امام عظيم الشأنمان نيز كتاب تحرير الوسيله را در روزهاى تبعيد در شهر بورساى تركيه نوشت، در حاليكه غير از سه كتاب "وسيلة النجاة" و"عروة الوثقى" و "وسائل الشيعه" كتابى در دسترس نداشت.
اگر [[شهید اول، محمد بن مکی|شهيد اوّل]] قدّس اللَّه نفسه الزكيّة كتاب "المعة الدمشقيّة" را در زندان نوشت، امام عظيم الشأنمان نيز كتاب تحرير الوسيله را در روزهاى تبعيد در شهر بورساى تركيه نوشت، در حاليكه غير از سه كتاب "وسيلة النجاة" و"[[العروة الوثقی]] " و "وسائل الشيعه" كتابى در دسترس نداشت.


بله غير از اين سه كتاب در دست نداشت اما اگر نفس متعاليش خزانه علوم حقه نبوده و قلبش منزلگاه الهامات و اخبار ربانى نمى‌بود چنين كتاب جاودانه‌اى آن هم در آن شرايط دشوار پديد نمى‌آمد.
بله غير از اين سه كتاب در دست نداشت اما اگر نفس متعاليش خزانه علوم حقه نبوده و قلبش منزلگاه الهامات و اخبار ربانى نمى‌بود چنين كتاب جاودانه‌اى آن هم در آن شرايط دشوار پديد نمى‌آمد.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش