ابن مغازلی، علی بن محمد: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'ابی ' به 'ابی') |
جز (جایگزینی متن - 'مولف' به 'مؤلف') |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
|data-type='authorWritings'| | |data-type='authorWritings'| | ||
|-class='articleCode' | |-class='articleCode' | ||
|کد | |کد مؤلف | ||
|data-type='authorCode'|AUTHORCODE911AUTHORCODE | |data-type='authorCode'|AUTHORCODE911AUTHORCODE | ||
|} | |} | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
ابن نجار كه شرح حالى براى وى در ذيل [[تاریخ بغداد|تاريخ بغداد]] نوشته، او را محدثى بسيار پر غلط و كم دانش توصيف كرده است. | ابن نجار كه شرح حالى براى وى در ذيل [[تاریخ بغداد|تاريخ بغداد]] نوشته، او را محدثى بسيار پر غلط و كم دانش توصيف كرده است. | ||
برخى وى را «مالكى» و برخى ديگر «شافعى» دانسته اند كه دومى صحيح‌تر به نظر مى رسد زيرا او کتابى در باره مناقب شافعى نوشته و در آن مرجحات مذهب شافعى بر سائر مذاهب را بيان داشته است. | برخى وى را «مالكى» و برخى ديگر «شافعى» دانسته اند كه دومى صحيح‌تر به نظر مى رسد زيرا او کتابى در باره مناقب شافعى نوشته و در آن مرجحات مذهب شافعى بر سائر مذاهب را بيان داشته است. مؤلف کتاب «النكت و اللطائف» ادعا مى كند كه ابن مغازلى يا شيعه اى بوده كه تقيه مى كرده و يا «قاصى» (قصه گو و داستان سرا) بوده كه فهم حديث نداشته و بنابر اين احاديثى را كه او روايت مى كند نبايد معتبر دانست. | ||
==اساتيد== | ==اساتيد== | ||