الرسائل التسع: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
جعفر بن حسن بن يحيى بن حسن بن سعيد هذلى حلى، ابوالقاسم نجم الدين، معروف به [[محقق حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] و محقق اول | '''الرسائل التسع''' جعفر بن حسن بن يحيى بن حسن بن سعيد هذلى حلى، ابوالقاسم نجم الدين، معروف به [[محقق حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] و محقق اول | ||
كتابى كه در برابر شماست حاوى نه رساله فقهى است كه توسط [[محقق حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] نگاشته شده و در كتابى به نام الرسائل التسع گرد آمده و به چاپ رسيده است. | كتابى كه در برابر شماست حاوى نه رساله فقهى است كه توسط [[محقق حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] نگاشته شده و در كتابى به نام الرسائل التسع گرد آمده و به چاپ رسيده است. | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
اين رساله‌ها عبارتند از: | اين رساله‌ها عبارتند از: | ||
#المسائل العزّية، پاسخ 9 مسئله، و المسائل التسع نيز ناميده مى‌شود | |||
#المسائل العزّية الثانية، پاسخ 7 مسئله | |||
#المسائل المصريّة، پاسخ 5 مسئله | |||
#المسائل البغداديّة، پاسخ 42 مسئله | |||
#المسائل الخمسة عشر | |||
#المسائل الكمالية، پاسخ ده مسئله | |||
#المسائل الطبريّة، پاسخ 22 مسئله، و المسائل الخواريات نيز ناميده مى‌شود | |||
#رسالة تياسر القبلة | |||
#المقصود من الجمل و العقود، خلاصه كتاب جمل و عقود [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] ره | |||
==نسخه‌هاى كتاب== | ==نسخه‌هاى كتاب== | ||
#كتاب المسائل العزّية داراى هشت نسخه خطى در كتابخانه‌هاى: ملك در تهران، مجلس شوراى اسلامى در تهران، دانشگاه تهران، مرعشى نجفى در قم، مدرسه بروجردى در نجف و مدينه العلم در قم مى‌باشد. قديميترين نسخه، نسخه كتابخانه ملك است كه مربوط به سال 674 مى‌باشد. | |||
#كتاب المسائل العزّية الثانية داراى يك نسخه در كتابخانه آستان قدس رضوى است كه مربوط به قرن هشتم مى‌باشد. | |||
#كتاب المسائل المصريّة داراى هشت نسخه در كتابخانه‌هاى: مرعشى نجفى، آستان قدس رضوى، دانشگاه تهران، مجلس شوراى اسلامى، مسجد اعظم در قم و سيد محمد على روضاتى در اصفهان مى‌باشد. قديميترين نسخه، نسخه‌اى ناقص كه مربوط به قرن هشتم است و نسخه‌اى كامل كه در سال 987 نوشته شده است. | |||
#كتاب المسائل البغداديّة داراى شش نسخه در كتابخانه‌هاى: آستان قدس رضوى، مجلس شوراى اسلامى، دانشگاه طهران و كتابخانه آقاى روضاتى است. قديميترين نسخه، نسخه‌اى است كه در سال 987 نوشته شده است. | |||
#از كتاب المسائل الخمسة عشر يك نسخه ناقص در كتابخانه آستان قدس رضوى موجود است كه مربوط به قرن هشتم مى‌باشد. | |||
#كتاب المسائل الكمالية داراى دو نسخه در كتابخانه ملك و آستان قدس رضوى است كه هر دو مربوط به قرن يازدهم مى‌باشند. | |||
#كتاب المسائل الطبريّة داراى شش نسخه در: دانشگاه تهران، آستان قدس رضوى، كتابخانه ملى تهران و كتابخانه جستر بيتى در ايرلند مى‌باشد. قديميترين نسخه، نسخه ايرلند است كه مربوط به قرن هفتم يا هشتم مى‌باشد. | |||
#از رساله تياسر القبلة نسخه‌هاى فراوانى وجود دارد. | |||
#كتاب المقصود من الجمل و العقود داراى دو نسخه است كه يكى در آستان قدس رضوى و در قرن هشتم نوشته شده و ديگرى در كتابخانه روضاتى در اصفهان است و در عصر حاضر نگاشته شده است. | |||
| خط ۱۳۰: | خط ۱۱۱: | ||
در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] به 4 نسخه اشاره نموده است كه عبارتند از: | در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] به 4 نسخه اشاره نموده است كه عبارتند از: | ||
#نسخۀ سيد جعفر بن باقر بن على بحر العلوم، صاحب البرهان. | |||
#نسخۀ متعلّق به كتابخانۀ شيخ عبدالحسين تهرانى در كربلاء. | |||
#نسخه‌اى به خط شيخ سليمان بن بحرانى كه در سال 995 ق در نجف اشرف نوشته شده و متعلّق به ميرزا عبدالله تفريشى تهرانى خطاط بوده است. | |||
#نسخه‌اى كه متعلّق به ميرزا نصر الله بن هداية الله مشهور به مجتهد قزوينى شهيدى است و همراه با رسالۀ مصريه و رسالۀ بغداديه بوده است. | |||
==نسخه‌هاى معتبر== | ==نسخه‌هاى معتبر== | ||
| خط ۱۵۰: | خط ۱۲۸: | ||
اگر چه نسخۀ اصلى كتاب مسائل الغريّة شامل 10 مسأله بوده است اما اين كتاب فقط 9 مسأله را در بر دارد كه عبارتند از: | اگر چه نسخۀ اصلى كتاب مسائل الغريّة شامل 10 مسأله بوده است اما اين كتاب فقط 9 مسأله را در بر دارد كه عبارتند از: | ||
#اگر دو آب قليل نجس بر روى هم به اندازۀ كر يا بيشتر شوند آيا پاك مى‌شوند يا نه؟ | |||
#اعتبار نيّت در طهارت | |||
#وجوب مسح پاها | |||
#وجوب غسل جنابت | |||
#اوقات نماز | |||
#انجام كدام يك از نمازهاى اداء و قضاء بر ديگرى مقدم است؟ | |||
#آيا اگر كسى مالش را به ديگرى قرض بدهد كه با آن تجارت كند و نفع ببرد صحيح است؟ | |||
#نكاح متعه | |||
#وطى با زن حلال از دبر | |||
==ويژگى‌ها== | ==ويژگى‌ها== | ||
| خط ۱۹۱: | خط ۱۶۱: | ||
در مسألۀ نكاح متعه در دليل استناد به روايات ائمۀ معصومين عليهم السلام مى‌نويسد: و أحاديث أهل البيت في ذلك كثيرة جدا و لا يظنّ بمثل أبي جعفر الباقر و جعفر بن محمد الصادق و موسى الكاظم عليهم السلام أن يذهبوا إلى ما يعلم من مذهب علي عليه السلام خلافه، بل لا يظنّ ذلك بأضعف اتباعهم و وراء هذه الأحاديث من الأحاديث الصريحة في أحكام المتعة و فروعها عن أهل البيت عليهم السلام ما يفيد اليقين بذهابهم إلى ذلك (صفحۀ 160). | در مسألۀ نكاح متعه در دليل استناد به روايات ائمۀ معصومين عليهم السلام مى‌نويسد: و أحاديث أهل البيت في ذلك كثيرة جدا و لا يظنّ بمثل أبي جعفر الباقر و جعفر بن محمد الصادق و موسى الكاظم عليهم السلام أن يذهبوا إلى ما يعلم من مذهب علي عليه السلام خلافه، بل لا يظنّ ذلك بأضعف اتباعهم و وراء هذه الأحاديث من الأحاديث الصريحة في أحكام المتعة و فروعها عن أهل البيت عليهم السلام ما يفيد اليقين بذهابهم إلى ذلك (صفحۀ 160). | ||
| خط ۲۳۳: | خط ۲۰۰: | ||
كتاب شامل هفت مسأله است كه عبارتند از: | كتاب شامل هفت مسأله است كه عبارتند از: | ||
#آيا قدرت در يك زمان به بيش از يك چيز تعلّق مى‌گيرد؟ | |||
#آيا مطلوب در تكليف مجرد فعل، يا وجه فعل يا هر دوى آنهاست؟ | |||
#آيا اراده به معناى داعى است يا چيز بيشتر از آن؟ | |||
#آيا قدرت باقى مى‌ماند يا نابود مى‌شود؟ | |||
#آيا منظور از نسخ در علم اصول فقه چيست؟ | |||
#منظور از «عدة من أصحاب» در كتاب رجال [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] چيست؟ | |||
#آيا در مالى كه خمس آن داده نشده است وصى بايد آن را از اصل تركه خارج كند يا از ثلث آن؟ | |||
==نام كتاب== | ==نام كتاب== | ||
| خط ۲۸۷: | خط ۲۴۴: | ||
در مقدمۀ ناشر و [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] به 5 نسخه اشاره شده كه عبارتند از: | در مقدمۀ ناشر و [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] به 5 نسخه اشاره شده كه عبارتند از: | ||
#نسخه‌اى كه به خط شيخ على بن محمد بن على بن موسى معانى در سال 671 ق نوشته شده و در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] مكان آن مشخص نشده است. | |||
#نسخۀ كتابخانۀ آستان قدس رضوى با شمارۀ 2654 كه به خط شيخ احمد بن يحيى بن داود بحرانى در سال 987 ق نوشته شده است. | |||
#نسخۀ ديگر كتابخانۀ آستان قدس رضوى با شمارۀ 9668 كه در سال 1269 نوشته شده است. | |||
#نسخۀ كتابخانۀ شيخ عبدالحسين تهرانى در كربلا در ضمن يك مجموعه از كتب فقهى. | |||
#نسخۀ كتابخانۀ ميرزا نصر الله قزوينى كه همراه با رسالۀ «بغداديه» و «غريه» نوشته شده است. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/5 234، /20 367). | |||
در كتاب مقدمه‌اى بر فقه شيعه به 8 نسخۀ خطى اشاره شده كه قديمى‌ترين آن، نسخه‌اى است كه در شمارۀ 2 گذشت، به خط شيخ احمد بن يحيى بن داود. (مقدمه‌اى بر فقه شيعه، 105). | در كتاب مقدمه‌اى بر فقه شيعه به 8 نسخۀ خطى اشاره شده كه قديمى‌ترين آن، نسخه‌اى است كه در شمارۀ 2 گذشت، به خط شيخ احمد بن يحيى بن داود. (مقدمه‌اى بر فقه شيعه، 105). | ||
| خط ۳۰۴: | خط ۲۵۷: | ||
در چاپ كتاب موجود از دو نسخه استفاده شده كه عبارتند از: | در چاپ كتاب موجود از دو نسخه استفاده شده كه عبارتند از: | ||
#نسخۀ كتابخانۀ مجلس شوراى اسلامى با شمارۀ 2761 كه در سال‌هاى 1113 تا 1116 ق نوشته شده و با رمز (م) مشخص شده است. | |||
#نسخۀ كتابخانۀ آیت‌الله نجفى مرعشى با شمارۀ 4242 كه با رمز (ن) مشخص شده است. | |||
در استخراج مآخذ و منابع روايات از كتاب «[[تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة|وسائل الشيعة]]» و «مستدركات» استفاده شده است. | در استخراج مآخذ و منابع روايات از كتاب «[[تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة|وسائل الشيعة]]» و «مستدركات» استفاده شده است. | ||
| خط ۳۱۵: | خط ۲۶۷: | ||
اين رساله شامل 5 مسأله است كه عبارتند از: | اين رساله شامل 5 مسأله است كه عبارتند از: | ||
#شرح باب اول نهايه، «باب ماهية الطهارة و كيفية ترتيبها» | |||
#بحث ازالۀ نجاست بوسيلۀ مايعات | |||
#حكم ملاقات آب قليل با نجاست | |||
#حكم ملاقات آب چاه با نجاست | |||
#آيا با آب استفاده شده در غسل جنابت مى‌توان حدث را برطرف كرد؟ | |||
==ويژگى‌ها== | ==ويژگى‌ها== | ||
| خط ۳۵۰: | خط ۲۹۸: | ||
==منابع== | ==منابع== | ||
#[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/5 234، /8 219، /20 367 | |||
#[[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] /2 48 | |||
#أعيان الشيعة /4 92 | |||
#مقدمه‌اى بر فقه شيعه، 105 | |||