عنایات حضرت مهدی موعود(عج) به علماء و مراجع تقلید: تفاوت میان نسخه‌ها

    جز (جایگزینی متن - 'على كريمى جهرمى' به 'على كريمى جهرمى ')
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۴۱: خط ۴۱:




    «عنايات حضرت مهدى موعود به علما و مراجع تقليد»، اثر فارسى آيت‌الله [[کریمی جهرمی، علی|على كريمى جهرمى]] ، به نشان دادن گوش‌هاى از عنايات و توجهات ولى عصر(عج) نسبت به علماى عظام و مراجع تقليد شيعه پرداخته است.
    '''عنايات حضرت مهدى موعود به علما و مراجع تقليد'''، اثر فارسى آيت‌الله [[کریمی جهرمی، علی|على كريمى جهرمى]] ، به نشان دادن گوش‌هاى از عنايات و توجهات ولى عصر(عج) نسبت به علماى عظام و مراجع تقليد شيعه پرداخته است.


    فقدان كتابى پيرامون عنايات امام زمان(عج) نسبت به علماى شيعه، اهميت موضوع و سؤال عده‌اى راجع به اين جريان، انگيزه تأليف را شكل داده‌اند.
    فقدان كتابى پيرامون عنايات امام زمان(عج) نسبت به علماى شيعه، اهميت موضوع و سؤال عده‌اى راجع به اين جريان، انگيزه تأليف را شكل داده‌اند.
    خط ۵۲: خط ۵۲:
    مؤلف با نگارش مطالب در دو بخش:
    مؤلف با نگارش مطالب در دو بخش:


    1- امكان تشرف، افاضه فيض و عنايت از سوى حضرت مهدى(عج)
    #امكان تشرف، افاضه فيض و عنايت از سوى حضرت مهدى(عج)
     
    #نمونه‌هايى از تشرفات علماى ربانى و مراجع عظام تقليد شيعه و مواردى از عنايات و افاضات حضرت ولى‌عصر(عج) به اعلام امت و علماى ربانى
    2- نمونه‌هايى از تشرفات علماى ربانى و مراجع عظام تقليد شيعه و مواردى از عنايات و افاضات حضرت ولى‌عصر(عج) به اعلام امت و علماى ربانى


    در سوق دادن قلوب و تحبيب دل‌ها به سوى قطب عالم وجود، اثرى سودمند، دلنشين و منطبق با واقعيات ارائه فرموده است.
    در سوق دادن قلوب و تحبيب دل‌ها به سوى قطب عالم وجود، اثرى سودمند، دلنشين و منطبق با واقعيات ارائه فرموده است.
    خط ۷۱: خط ۷۰:
    نويسنده، پس از نقل نظريات بزرگان علماى شيعه در امكان تشرف در زمان غيبت، وجوهى كه اقتضا مى‌كند، علماء بزرگ و مراجه با تقوا از عنايات خاصه ولى عصر(عج) بهره‌مند شوند را، بر شمرده است؛ از جمله اين كه:
    نويسنده، پس از نقل نظريات بزرگان علماى شيعه در امكان تشرف در زمان غيبت، وجوهى كه اقتضا مى‌كند، علماء بزرگ و مراجه با تقوا از عنايات خاصه ولى عصر(عج) بهره‌مند شوند را، بر شمرده است؛ از جمله اين كه:


    1- آنان در صف اول و طبقه اعلاى جامعه دينى و در رأس امت اسلامى قرار دارند و شرف و موقعيت عظيم آنان، از امور بديهى و مكانت و جلالت شأن‌شان، از واضحات است.
    #آنان در صف اول و طبقه اعلاى جامعه دينى و در رأس امت اسلامى قرار دارند و شرف و موقعيت عظيم آنان، از امور بديهى و مكانت و جلالت شأن‌شان، از واضحات است.
     
    #ايشان منصوب از طرف امام زمان(عج) مى‌باشند و مقام نيابت عامه او را دارند.
    2- ايشان منصوب از طرف امام زمان(عج) مى‌باشند و مقام نيابت عامه او را دارند.
    #تصريح خود ولى عصر(عج) به اهتمام و عنايت به نواب عصر غيبت.
     
    #صدور توقيعات شريفه به نام [[شيخ مفيد]] و ديگر بزرگان.
    3- تصريح خود ولى عصر(عج) به اهتمام و عنايت به نواب عصر غيبت.
     
    4- صدور توقيعات شريفه به نام [[شيخ مفيد]] و ديگر بزرگان.


    نويسنده، درك فيض محضر امام(ع) را مستلزم دو امر دانسته است: وجود مقتضى و عدم مانع. وى پس از اثبات اقتضاء اين امر، موانع انكار ملاقات را يك به يك برشمرده، آن‌ها را مورد بررسى قرار داده و به آن‌ها پاسخ داده است؛ از جمله:
    نويسنده، درك فيض محضر امام(ع) را مستلزم دو امر دانسته است: وجود مقتضى و عدم مانع. وى پس از اثبات اقتضاء اين امر، موانع انكار ملاقات را يك به يك برشمرده، آن‌ها را مورد بررسى قرار داده و به آن‌ها پاسخ داده است؛ از جمله:


    1- منافات داشتن تشرّف با جريان غيبت.
    #منافات داشتن تشرّف با جريان غيبت.
     
    #اگر در غيبت كبرى هم امكان تشرف وجود داشته باشد، تفاوتى با غيبت صغرى نخواهد داشت.
    2- اگر در غيبت كبرى هم امكان تشرف وجود داشته باشد، تفاوتى با غيبت صغرى نخواهد داشت.
    #توقيع امام عصر(عج) مبنى بر انكار مشاهده تا قبل از ظهور.
     
    3- توقيع امام عصر(عج) مبنى بر انكار مشاهده تا قبل از ظهور.


    در توجيه اين توقيع، نويسنده چند احتمال را مطرح و آن‌ها را بررسى كرده است:
    در توجيه اين توقيع، نويسنده چند احتمال را مطرح و آن‌ها را بررسى كرده است:


    1- ممكن است، اين توقيع را حمل بر كسانى كرد كه ضمن ادعاى مشاهده، مدعى شناخت و معرفت امام در حين مشاهده شده‌اند.
    #ممكن است، اين توقيع را حمل بر كسانى كرد كه ضمن ادعاى مشاهده، مدعى شناخت و معرفت امام در حين مشاهده شده‌اند.
     
    #ممكن است، مربوط به كسانى باشد كه ادعاى ملاقات را مقرون با ادعاى نيابت و وساطت داشته باشند.
    2- ممكن است، مربوط به كسانى باشد كه ادعاى ملاقات را مقرون با ادعاى نيابت و وساطت داشته باشند.
    #ممكن است، مقصود ادعاى مشاهده اختيارى باشد.
     
    3- ممكن است، مقصود ادعاى مشاهده اختيارى باشد.


    دوم، شامل نام آن دسته از علما و مراجعى است كه به اين شرف بزرگ الهى مفتخر گشته و به حضور آن حضرت رسيده، يا صدايش را شنيده و يا به گونه‌اى ديگر، مشمول عنايات ايشان شده‌اند؛ كه پس از نقل گوشه‌اى از اوصاف و كرامات ايشان، جريان ملاقات توضيح داده شده است.
    دوم، شامل نام آن دسته از علما و مراجعى است كه به اين شرف بزرگ الهى مفتخر گشته و به حضور آن حضرت رسيده، يا صدايش را شنيده و يا به گونه‌اى ديگر، مشمول عنايات ايشان شده‌اند؛ كه پس از نقل گوشه‌اى از اوصاف و كرامات ايشان، جريان ملاقات توضيح داده شده است.
    خط ۱۱۵: خط ۱۰۷:




    1- مقدمه و متن كتاب.
    #مقدمه و متن كتاب.
     
    #پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى(عليه‌السلام) و مهدويت»، قم، مؤسسه اطلاع رسانى اسلامى مرجع، ج2 ص991.
    2- پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى(عليه‌السلام) و مهدويت»، قم، مؤسسه اطلاع رسانى اسلامى مرجع، ج2 ص991.