عنایات حضرت مهدی موعود(عج) به علماء و مراجع تقلید: تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - 'على كريمى جهرمى' به 'على كريمى جهرمى ') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
'''عنايات حضرت مهدى موعود به علما و مراجع تقليد'''، اثر فارسى آيتالله [[کریمی جهرمی، علی|على كريمى جهرمى]] ، به نشان دادن گوشهاى از عنايات و توجهات ولى عصر(عج) نسبت به علماى عظام و مراجع تقليد شيعه پرداخته است. | |||
فقدان كتابى پيرامون عنايات امام زمان(عج) نسبت به علماى شيعه، اهميت موضوع و سؤال عدهاى راجع به اين جريان، انگيزه تأليف را شكل دادهاند. | فقدان كتابى پيرامون عنايات امام زمان(عج) نسبت به علماى شيعه، اهميت موضوع و سؤال عدهاى راجع به اين جريان، انگيزه تأليف را شكل دادهاند. | ||
خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
مؤلف با نگارش مطالب در دو بخش: | مؤلف با نگارش مطالب در دو بخش: | ||
#امكان تشرف، افاضه فيض و عنايت از سوى حضرت مهدى(عج) | |||
#نمونههايى از تشرفات علماى ربانى و مراجع عظام تقليد شيعه و مواردى از عنايات و افاضات حضرت ولىعصر(عج) به اعلام امت و علماى ربانى | |||
در سوق دادن قلوب و تحبيب دلها به سوى قطب عالم وجود، اثرى سودمند، دلنشين و منطبق با واقعيات ارائه فرموده است. | در سوق دادن قلوب و تحبيب دلها به سوى قطب عالم وجود، اثرى سودمند، دلنشين و منطبق با واقعيات ارائه فرموده است. | ||
خط ۷۱: | خط ۷۰: | ||
نويسنده، پس از نقل نظريات بزرگان علماى شيعه در امكان تشرف در زمان غيبت، وجوهى كه اقتضا مىكند، علماء بزرگ و مراجه با تقوا از عنايات خاصه ولى عصر(عج) بهرهمند شوند را، بر شمرده است؛ از جمله اين كه: | نويسنده، پس از نقل نظريات بزرگان علماى شيعه در امكان تشرف در زمان غيبت، وجوهى كه اقتضا مىكند، علماء بزرگ و مراجه با تقوا از عنايات خاصه ولى عصر(عج) بهرهمند شوند را، بر شمرده است؛ از جمله اين كه: | ||
#آنان در صف اول و طبقه اعلاى جامعه دينى و در رأس امت اسلامى قرار دارند و شرف و موقعيت عظيم آنان، از امور بديهى و مكانت و جلالت شأنشان، از واضحات است. | |||
#ايشان منصوب از طرف امام زمان(عج) مىباشند و مقام نيابت عامه او را دارند. | |||
#تصريح خود ولى عصر(عج) به اهتمام و عنايت به نواب عصر غيبت. | |||
#صدور توقيعات شريفه به نام [[شيخ مفيد]] و ديگر بزرگان. | |||
نويسنده، درك فيض محضر امام(ع) را مستلزم دو امر دانسته است: وجود مقتضى و عدم مانع. وى پس از اثبات اقتضاء اين امر، موانع انكار ملاقات را يك به يك برشمرده، آنها را مورد بررسى قرار داده و به آنها پاسخ داده است؛ از جمله: | نويسنده، درك فيض محضر امام(ع) را مستلزم دو امر دانسته است: وجود مقتضى و عدم مانع. وى پس از اثبات اقتضاء اين امر، موانع انكار ملاقات را يك به يك برشمرده، آنها را مورد بررسى قرار داده و به آنها پاسخ داده است؛ از جمله: | ||
#منافات داشتن تشرّف با جريان غيبت. | |||
#اگر در غيبت كبرى هم امكان تشرف وجود داشته باشد، تفاوتى با غيبت صغرى نخواهد داشت. | |||
#توقيع امام عصر(عج) مبنى بر انكار مشاهده تا قبل از ظهور. | |||
در توجيه اين توقيع، نويسنده چند احتمال را مطرح و آنها را بررسى كرده است: | در توجيه اين توقيع، نويسنده چند احتمال را مطرح و آنها را بررسى كرده است: | ||
#ممكن است، اين توقيع را حمل بر كسانى كرد كه ضمن ادعاى مشاهده، مدعى شناخت و معرفت امام در حين مشاهده شدهاند. | |||
#ممكن است، مربوط به كسانى باشد كه ادعاى ملاقات را مقرون با ادعاى نيابت و وساطت داشته باشند. | |||
#ممكن است، مقصود ادعاى مشاهده اختيارى باشد. | |||
دوم، شامل نام آن دسته از علما و مراجعى است كه به اين شرف بزرگ الهى مفتخر گشته و به حضور آن حضرت رسيده، يا صدايش را شنيده و يا به گونهاى ديگر، مشمول عنايات ايشان شدهاند؛ كه پس از نقل گوشهاى از اوصاف و كرامات ايشان، جريان ملاقات توضيح داده شده است. | دوم، شامل نام آن دسته از علما و مراجعى است كه به اين شرف بزرگ الهى مفتخر گشته و به حضور آن حضرت رسيده، يا صدايش را شنيده و يا به گونهاى ديگر، مشمول عنايات ايشان شدهاند؛ كه پس از نقل گوشهاى از اوصاف و كرامات ايشان، جريان ملاقات توضيح داده شده است. | ||
خط ۱۱۵: | خط ۱۰۷: | ||
#مقدمه و متن كتاب. | |||
#پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى(عليهالسلام) و مهدويت»، قم، مؤسسه اطلاع رسانى اسلامى مرجع، ج2 ص991. | |||