ابن خالویه، حسین بن احمد: تفاوت میان نسخه‌ها

    جز (جایگزینی متن - '[[ ' به '[[')
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۳۶: خط ۳۶:




    «ابن خالويه، ابوعبدالله حسين بن احمد بن خالويه»، ملقب به ذوالنونين (د 370ق)، شاعر، اديب و نحوى برجسته ايرانى‌تبار بوده است. ثعالبى نام وى را حسن و ابن قفطى نام پدر او را محمد آورده است. او در همدان به دنيا آمد. در هيچ‌يك از مآخذ به سال تولد او اشاره نشده است، اما گفته‌اند كه در 314ق، ظاهراً در آغاز جوانى براى تحصيل به بغداد رفت و نزد برجسته‌ترين دانشمندان سده 4ق، دانش آموخت.
    '''ابن خالويه، ابوعبدالله حسين بن احمد بن خالويه'''، ملقب به ذوالنونين (د 370ق)، شاعر، اديب و نحوى برجسته ايرانى‌تبار بوده است. ثعالبى نام وى را حسن و ابن قفطى نام پدر او را محمد آورده است. او در همدان به دنيا آمد. در هيچ‌يك از مآخذ به سال تولد او اشاره نشده است، اما گفته‌اند كه در 314ق، ظاهراً در آغاز جوانى براى تحصيل به بغداد رفت و نزد برجسته‌ترين دانشمندان سده 4ق، دانش آموخت.


    نحو و ادب را نزد ابن دريد، ابوبكر بن انبارى، نفطويه و ابوسعيد سيرافى فراگرفت. علوم قرآنى را از قارى بزرگ، ابن مجاهد و لغت را از ابوعمر زاهد، معروف به غلام ثعلب آموخت و از محمد بن مخلد عطار و گروهى ديگر حديث شنيد و کتاب جمهره ابن دريد و مختصر مزنى را از ابوبكر نيشابورى روايت كرد. گفته‌اند در ادب از صولى نيز روايت كرده است. وى از بغداد به شام و سپس به حلب رفت. در حلب آوازه او بالا گرفت و بسيارى از دانش‌دوستان از دور و نزديك به‌سوى او شتافتند، آنگاه به دربار سيف الدوله حمدانى راه يافت و نزد او به مقامى رفيع رسيد، نديم وى و آموزگار فرزندانش گرديد و تا پايان عمر در خدمت حمدانيان بسربرد.
    نحو و ادب را نزد ابن دريد، ابوبكر بن انبارى، نفطويه و ابوسعيد سيرافى فراگرفت. علوم قرآنى را از قارى بزرگ، ابن مجاهد و لغت را از ابوعمر زاهد، معروف به غلام ثعلب آموخت و از محمد بن مخلد عطار و گروهى ديگر حديث شنيد و کتاب جمهره ابن دريد و مختصر مزنى را از ابوبكر نيشابورى روايت كرد. گفته‌اند در ادب از صولى نيز روايت كرده است. وى از بغداد به شام و سپس به حلب رفت. در حلب آوازه او بالا گرفت و بسيارى از دانش‌دوستان از دور و نزديك به‌سوى او شتافتند، آنگاه به دربار سيف الدوله حمدانى راه يافت و نزد او به مقامى رفيع رسيد، نديم وى و آموزگار فرزندانش گرديد و تا پايان عمر در خدمت حمدانيان بسربرد.
    خط ۵۷: خط ۵۷:
    الف) آثار چاپ‌شده:
    الف) آثار چاپ‌شده:


    1. اشتقاق الشهور و الأيام؛
    #اشتقاق الشهور و الأيام؛
     
    #إعراب ثلاثين سورة من القرآن الكريم؛
    2. إعراب ثلاثين سورة من القرآن الكريم؛
    #انتصار ابن خالويه لثعلب؛
     
    #کتاب الألفات؛
    3. انتصار ابن خالويه لثعلب؛
    #البديع في القراءات؛
     
    #الحجة في القراءات السبع؛
    4. کتاب الألفات؛
    #رسالة في أسماء الريح؛
     
    #شرح ديوان أبي‌فراس الحمداني؛
    5. البديع في القراءات؛
    #شرح مقصورة ابن دريد؛
     
    #ليس في كلام العرب؛
    6. الحجة في القراءات السبع؛
     
    7. رسالة في أسماء الريح؛
     
    8. شرح ديوان أبي‌فراس الحمداني؛
     
    9. شرح مقصورة ابن دريد؛
     
    10. ليس في كلام العرب؛


    و...
    و...
    خط ۸۱: خط ۷۲:
    ب) آثار چاپ‌نشده:
    ب) آثار چاپ‌نشده:


    1. کتاب الأسد يا في أسماء الأسد؛
    #کتاب الأسد يا في أسماء الأسد؛
     
    #إعراب آيات من القرآن العظيم؛
    2. إعراب آيات من القرآن العظيم؛
    #رسالة في أصول الهمزات التي في الأسماء و الأفعال و الحروف؛
     
    #رسالة في ما جاء مثنى؛
    3. رسالة في أصول الهمزات التي في الأسماء و الأفعال و الحروف؛
    #العشرات.
     
    4. رسالة في ما جاء مثنى؛
     
    5. العشرات.


    ج) آثار ازدست‌رفته و منسوب:
    ج) آثار ازدست‌رفته و منسوب:


    1. کتاب آل؛
    #کتاب آل؛
     
    #الأفق؛
    2. الأفق؛
    #الأخبار في الرياض؛
     
    #أسماء الحيّة؛
    3. الأخبار في الرياض؛
    #الألقاب؛
     
    #الأمالي؛
    4. أسماء الحيّة؛
    #الإمامة (كه احتمالاً همان کتاب آل است)؛
     
    #أسماء ساعات الليل؛
    5. الألقاب؛
    #أسماء الله الحسنى؛
     
    #الاشتقاق؛
    6. الأمالي؛
     
    7. الإمامة (كه احتمالاً همان کتاب آل است)؛
     
    8. أسماء ساعات الليل؛
     
    9. أسماء الله الحسنى؛
     
    10. الاشتقاق؛


    اشتقاق خالويه؛
    اشتقاق خالويه؛