ارغنون آسمانی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - '،ع' به '، ع') |
||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
'''ارغنون آسمانى''' نوشته دكتر عبدالوهاب شاهرودى اثرى است به زبان فارسى كه به عرضۀ برخى از جنبه‌هاى زيبايى‌شناسى قرآن و انعكاس آن در عرفان و بالعكس پرداخته است. | '''ارغنون آسمانى''' نوشته دكتر عبدالوهاب شاهرودى اثرى است به زبان فارسى كه به عرضۀ برخى از جنبه‌هاى زيبايى‌شناسى قرآن و انعكاس آن در عرفان و بالعكس پرداخته است. | ||
اين اثر منعكس‌كنندۀ مفهوم | اين اثر منعكس‌كنندۀ مفهوم تفسير، عرفان و سير تاريخ و تحول آنها و بررسى يكى از روش‌هاى بزرگ تفسيرى قرآن كريم است.نويسنده در اين کتاب ابتدا به تعريف تفسير پرداخته و با تمثيل‌هاى گوناگون از مثنوى مولوى،معناى عرفانى تفسير،از مفهوم ظاهرى-و رايج تاريخى-آن را بازشناسانده است. | ||
در ادامه تاريخ تفسير از عصر پيامبر اكرم(صلى اللّه عليه و آله و سلم) تا صحابه و تابعين به بحث كشيده شده است.پديدآيى رأى در تفسير و علل آن،جريانهاى بزرگ در تفسيرگزارى مسلمين و يادكرد نمونه‌هاى عمده در هر روش و..از جمله مباحثى است كه در اين کتاب بدان پرداخته مى‌شود.در جايى ديگر از کتاب،ضمن تعريف عرفان و بيان اصول عملى و نظرى آن،موضوعاتى همچون عرفان و | در ادامه تاريخ تفسير از عصر پيامبر اكرم(صلى اللّه عليه و آله و سلم) تا صحابه و تابعين به بحث كشيده شده است.پديدآيى رأى در تفسير و علل آن،جريانهاى بزرگ در تفسيرگزارى مسلمين و يادكرد نمونه‌هاى عمده در هر روش و..از جمله مباحثى است كه در اين کتاب بدان پرداخته مى‌شود.در جايى ديگر از کتاب،ضمن تعريف عرفان و بيان اصول عملى و نظرى آن،موضوعاتى همچون عرفان و قرآن، عرفان و انسان، عرفان و جهان، عرفان و زبان، عرفان و تمثيل و عرفان و تأويل و... عرضه گرديده است كه هركدام پژوهشى بزرگ و مستقل را دربرمى‌گيرند و يادكرد آنها بدان جهت است كه تا ديدگاه عارفان در اين موضوعات-كه از اساسى‌ترين مباحث در زمينۀ عرفان و قرآن به شمار مى‌روند-روشن نشود فهم تفاسير عرفانى،به طور كامل،امكان‌پذير نيست زيرا ديدگاه عارفان و قرائت آنان در اين زمينه‌ها،همه و همه دربرداشت و فهم آنان از کتاب پروردگار رخ مى‌نمايد.نويسنده در فرازى ديگر از کتاب،ضمن يادكرد ريشه‌ها و زمينه‌ها در تفاسير عرفانى،به عرضه آنها پرداخته و آن‌گاه-براى نمونه-تنها پنج تفسير نامدار عرفانى را به‌گونه‌اى مشروح معرفى مى‌كند.در ادامه هم به عرضه و بررسى مختصر تفاسير عرفانى، در پويۀ تاريخ ايران اسلامى و براساس تقدم تاريخى از قرن دوم تا چهاردهم هجرى و يادكرد برگه‌هايى از آنها پرداخته شده است. | ||
==ساختار کتاب== | ==ساختار کتاب== | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
فصل سوم:«عرفان و قرآن»عناوينى چون:تعريف عرفان،اصول عرفان و مبانى عرفا در تفسير را دربرمى‌گيرد. | فصل سوم:«عرفان و قرآن»عناوينى چون:تعريف عرفان،اصول عرفان و مبانى عرفا در تفسير را دربرمى‌گيرد. | ||
فصل چهارم:«تفاسير عرفانى»شامل بخشهاى ذيل مى‌باشد:ريشه‌ها و زمينه‌ها،تفاسير عرفانى(تك‌آيه)،تفاسير عرفانى(تك سوره)و تفسيرهاى عرفانى(كامل)كه به معرفى تفاسيرى چون لطائف الاشارات،كشف | فصل چهارم:«تفاسير عرفانى»شامل بخشهاى ذيل مى‌باشد:ريشه‌ها و زمينه‌ها،تفاسير عرفانى(تك‌آيه)،تفاسير عرفانى(تك سوره)و تفسيرهاى عرفانى(كامل)كه به معرفى تفاسيرى چون لطائف الاشارات،كشف الاسرار، عرائس البيان،غرائب القرآن و روح البيان مى‌پردازد. | ||
در ابتداى فصل پنجم مقدمه‌اى نسبتا مبسوط در مورد تفاسير عرفانى عرضه شده است.اين مقدمه عناوين ذيل ر دربردارد:تفسير و ميراث عرفا،تفاسير عرفانى و ديدگاهها و... | در ابتداى فصل پنجم مقدمه‌اى نسبتا مبسوط در مورد تفاسير عرفانى عرضه شده است.اين مقدمه عناوين ذيل ر دربردارد:تفسير و ميراث عرفا،تفاسير عرفانى و ديدگاهها و... | ||