۹۲٬۰۱۳
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'هـ' به 'ه') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'بـ' به 'ب') |
||
خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
نویسنده، معتقد است هرگونه اظهار نظری راجع به خط مشی اسلام در مسئله بردگی بدون دقت در قانون جهاد اسلام و جدا از آن بیاساس است<ref>ر.ک: همان، ص43</ref> و در ادامه مباحث کتاب به شرح و توضیح این مطلب پرداخته است. | نویسنده، معتقد است هرگونه اظهار نظری راجع به خط مشی اسلام در مسئله بردگی بدون دقت در قانون جهاد اسلام و جدا از آن بیاساس است<ref>ر.ک: همان، ص43</ref> و در ادامه مباحث کتاب به شرح و توضیح این مطلب پرداخته است. | ||
در حقیقت | در حقیقت بردگان از اربابان بیرحم و بیمروت خود، شـکنجهها و ضـربههای فـراوان دیـده بودند. اگر اسلام یکباره بردگان را از زیر فرمان اربابان رها میساخت و به آنها آزادی میبخشید، چهبسا غلامان زجردیده و ستمکشیده بر اثر عقدهها و کینههایی که از اربابان خود در دل ذخیره کرده بودند، دست به انقلابهای خونین و انتقامجوییهایی مبتنی بر احساسات زده، عکسالعملهای شدید و حادی از خودشان نشان داده، ضربههای محکمتـر و سـختتری بر شرف و حیثیت انسانی وارد میساختند و موجب خدشهدار شدن امنیت عمومی و وضع سیاسی جامعه میشدند<ref>ر.ک: عرب ابوزیدآبادی، عبدالرضا، ص128-127</ref>. | ||
و در آخر، اسلام نمیتوانسته با بردگی که یکی از تجارتهای عمده عربستان بوده مخالفت ورزد و آن را از ریشه برافکند و به این جهت تنها به دستورهای خاصی قناعت نموده که عملاً بردگان را بهطور قابل ملاحظه آزاد میسازد<ref>ر.ک: همان، ص144</ref>. | و در آخر، اسلام نمیتوانسته با بردگی که یکی از تجارتهای عمده عربستان بوده مخالفت ورزد و آن را از ریشه برافکند و به این جهت تنها به دستورهای خاصی قناعت نموده که عملاً بردگان را بهطور قابل ملاحظه آزاد میسازد<ref>ر.ک: همان، ص144</ref>. |