جامع عباسی، یکدوره فقه فارسی: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۴ نوامبر ۲۰۱۸
جز
جایگزینی متن - ' حسين' به ' حسین'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ')
جز (جایگزینی متن - ' حسين' به ' حسین')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
خط ۲۶: خط ۲۶:
}}
}}


'''جامع عباسی، یکدوره فقه فارسی''' تألیف بهاء‌الدين محمد بن حسين حارثى عاملى، [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] (م 1031 ق).
'''جامع عباسی، یکدوره فقه فارسی''' تألیف بهاء‌الدين محمد بن حسین حارثى عاملى، [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] (م 1031 ق).


اين كتاب دربردارندۀ فروعات فقهى قسمت عبادات از كتاب طهارت تا كتاب حج به زبان فارسى است.
اين كتاب دربردارندۀ فروعات فقهى قسمت عبادات از كتاب طهارت تا كتاب حج به زبان فارسى است.
خط ۴۷: خط ۴۷:
در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج 56/6 در دو جا دربارۀ اين حواشى مى‌نويسد:
در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج 56/6 در دو جا دربارۀ اين حواشى مى‌نويسد:


الحواشي الفتوائية عليه كثيرة لكنها لاختصارها لم تستحق التدوين لأن أكثر العلماء المتأخرين قد كتبوا فتاواهم المخالفة للمتن على هوامشها و أقدم ما رأيته من تلك الحواشي حاشية المولى حسين علي التويسركاني المتوفى 1286 ق.
الحواشي الفتوائية عليه كثيرة لكنها لاختصارها لم تستحق التدوين لأن أكثر العلماء المتأخرين قد كتبوا فتاواهم المخالفة للمتن على هوامشها و أقدم ما رأيته من تلك الحواشي حاشية المولى حسین علي التويسركاني المتوفى 1286 ق.


در جاى ديگر آمده است: ثم تواترت الحواشي عليه حتى العصر الحاضر و طبع بعض تلك الحواشي على المتن معه، راجع الحواشي على الرسائل العمليّة.
در جاى ديگر آمده است: ثم تواترت الحواشي عليه حتى العصر الحاضر و طبع بعض تلك الحواشي على المتن معه، راجع الحواشي على الرسائل العمليّة.
خط ۶۱: خط ۶۱:




در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]63/5 به نسخه‌اى از كتابخانۀ سيد عبدالحسين حجة در كربلا مربوط به 1079ق با حواشى ملا حسين على بن نوروز ملايرى تويسركانى (م 1286 ق) اشاره شده است.
در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]63/5 به نسخه‌اى از كتابخانۀ سيد عبدالحسين حجة در كربلا مربوط به 1079ق با حواشى ملا حسین على بن نوروز ملايرى تويسركانى (م 1286 ق) اشاره شده است.


در مقدمه‌اى بر فقه شيعه صفحۀ 222 به نسخه‌هاى متعدد منتخبى اشاره شده است.
در مقدمه‌اى بر فقه شيعه صفحۀ 222 به نسخه‌هاى متعدد منتخبى اشاره شده است.
خط ۷۸: خط ۷۸:


#شرح الجامع العباسي، [[موسوی عاملی، محمد بن علی|محمد بن على عاملى]] معروف به ابن خاتون (م 1057 ق) (ذ340/3/، مقدمه‌اى بر فقه شيعه ص223).
#شرح الجامع العباسي، [[موسوی عاملی، محمد بن علی|محمد بن على عاملى]] معروف به ابن خاتون (م 1057 ق) (ذ340/3/، مقدمه‌اى بر فقه شيعه ص223).
#حاشيه بر الجامع العباسي، حسين بن على بن نوروز على تويسركانى (م 1286 ق) (ذ56/6/، الغدير 264/11).
#حاشيه بر الجامع العباسي، حسین بن على بن نوروز على تويسركانى (م 1286 ق) (ذ56/6/، الغدير 264/11).
#حاشيه بر الجامع العباسي، شيخ عبداللّه مازندرانى (م 1330 ق) (الغدير 264/11).
#حاشيه بر الجامع العباسي، شيخ عبداللّه مازندرانى (م 1330 ق) (الغدير 264/11).
#حاشيه بر الجامع العباسي، ميرزا ابوالقاسم بن محمدتقى اردوبادى (م 1333 ق) (الغدير 264/11).
#حاشيه بر الجامع العباسي، ميرزا ابوالقاسم بن محمدتقى اردوبادى (م 1333 ق) (الغدير 264/11).
خط ۹۵: خط ۹۵:




علامه نظام‌الدين محمد بن حسين قرشى ساوجى (م حدود 1040 ق).
علامه نظام‌الدين محمد بن حسین قرشى ساوجى (م حدود 1040 ق).


اين كتاب در بردارندۀ فروعات فقهى از مسائل وقف تا قصاص به زبان فارسى مى‌باشد.
اين كتاب در بردارندۀ فروعات فقهى از مسائل وقف تا قصاص به زبان فارسى مى‌باشد.
خط ۱۲۲: خط ۱۲۲:
در مقدمه‌اى بر فقه شيعه ص223 به نسخه‌هاى خطى متعددى از آن اشاره شده است.
در مقدمه‌اى بر فقه شيعه ص223 به نسخه‌هاى خطى متعددى از آن اشاره شده است.


اين كتاب معمولا همراه با الجامع العباسي و گاهى نيز به صورت مستقل چاپ شده است در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج 340/3 به نسخه‌اى به خط سيد زين‌العابدين حسينى در كتابخانۀ مجلس شوراى اسلامى اشاره شده است كه به نظر [[آقا بزرگ تهرانى]] متعلّق به نظام‌الدين محمد ساوجى است.
اين كتاب معمولا همراه با الجامع العباسي و گاهى نيز به صورت مستقل چاپ شده است در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج 340/3 به نسخه‌اى به خط سيد زين‌العابدين حسینى در كتابخانۀ مجلس شوراى اسلامى اشاره شده است كه به نظر [[آقا بزرگ تهرانى]] متعلّق به نظام‌الدين محمد ساوجى است.


امّا با توجه به عبارت صفحۀ 223 مقدمه‌اى بر فقه شيعه كه كتاب مستقلى به نام تكملة الجامع العباسي در بحث‌هاى زيارت‌ها و ميراث را به سيد زين‌العابدين حسينى نسبت داده است، مؤلف بودن يا كاتب بودن سيد زين‌العابدين حسينى قابل تأمل است.
امّا با توجه به عبارت صفحۀ 223 مقدمه‌اى بر فقه شيعه كه كتاب مستقلى به نام تكملة الجامع العباسي در بحث‌هاى زيارت‌ها و ميراث را به سيد زين‌العابدين حسینى نسبت داده است، مؤلف بودن يا كاتب بودن سيد زين‌العابدين حسینى قابل تأمل است.




۶۱٬۱۸۹

ویرایش