امام مهدی در آیینه قلم: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' (عج)' به '(عج)'
جز (جایگزینی متن - 'امام زمان (عج) ' به 'امام زمان(عج) ')
جز (جایگزینی متن - ' (عج)' به '(عج)')
خط ۱۹: خط ۱۹:
|-
|-
|موضوع  
|موضوع  
|data-type='subject'|محمد بن حسن (عج)، امام دوازدهم، 255ق. - کتاب شناسی
|data-type='subject'|محمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. - کتاب شناسی


مهدویت - کتاب شناسی
مهدویت - کتاب شناسی
خط ۴۱: خط ۴۱:




'''امام مهدى (عج) در آينه قلم (كارنامه منابع پيرامون امام مهدى (عج) و مهدويت)''' تهيه شده توسط پايگاه اطلاع رسانى سراسرى اسلامى (پارسا) با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى (عج) و انشارات مسجد مقدس جمكران، كتاب‌شناسى كتب مهدويت مى‌باشد.
'''امام مهدى(عج) در آينه قلم (كارنامه منابع پيرامون امام مهدى(عج) و مهدويت)''' تهيه شده توسط پايگاه اطلاع رسانى سراسرى اسلامى (پارسا) با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى(عج) و انشارات مسجد مقدس جمكران، كتاب‌شناسى كتب مهدويت مى‌باشد.


كتاب با انگيزه معرفى آثار مرتبط با موضوع مهدويت، به زبان فارسى و در سال 1388ش تدوين گرديده است.
كتاب با انگيزه معرفى آثار مرتبط با موضوع مهدويت، به زبان فارسى و در سال 1388ش تدوين گرديده است.
خط ۴۸: خط ۴۸:




كتاب با مقدمه مدير مؤسسه پارسا در بيان سابقه تأليف در موضوع مهدويت آغاز و مطالب در سى و پنج عنوان، در دو جلد، به شناسايى، مأخذشناسى و موضوع‌بندى بيش از هفت هزار و پانصد منبع مرتبط با امام مهدى (عج) و مهدويت پرداخته است كه حدود نيمى از اين منابع، داراى چكيده‌هاى راهنما مى‌باشند.
كتاب با مقدمه مدير مؤسسه پارسا در بيان سابقه تأليف در موضوع مهدويت آغاز و مطالب در سى و پنج عنوان، در دو جلد، به شناسايى، مأخذشناسى و موضوع‌بندى بيش از هفت هزار و پانصد منبع مرتبط با امام مهدى(عج) و مهدويت پرداخته است كه حدود نيمى از اين منابع، داراى چكيده‌هاى راهنما مى‌باشند.


منابع اين كتاب‌شناسى‌ها شامل كتاب، مقاله (اعم از مقاله، نشريات و دايره المعارف) و مجموعه مقالات و پايان نامه‌ها است و اغلب منابع با مراجعه مستقيم، شناسايى شده و به ذكر نام يك منبع در فهرست‌ها بسنده نشده است.
منابع اين كتاب‌شناسى‌ها شامل كتاب، مقاله (اعم از مقاله، نشريات و دايره المعارف) و مجموعه مقالات و پايان نامه‌ها است و اغلب منابع با مراجعه مستقيم، شناسايى شده و به ذكر نام يك منبع در فهرست‌ها بسنده نشده است.
خط ۱۵۱: خط ۱۵۱:
بسيارى از اين منابع كه با نشانه‌هاى ظهور مرتبط بوده، در فصلى جداگانه آمده است.
بسيارى از اين منابع كه با نشانه‌هاى ظهور مرتبط بوده، در فصلى جداگانه آمده است.


كليه منابع مربوط به ادعيه امام مهدى (عج) كه براى سلامتى و فرج ايشان وارد شده، در سوم آمده است.
كليه منابع مربوط به ادعيه امام مهدى(عج) كه براى سلامتى و فرج ايشان وارد شده، در سوم آمده است.


در چهارم، ارتباط با امام مهدى (عج) بررسى شده است.
در چهارم، ارتباط با امام مهدى(عج) بررسى شده است.


پنجم، در دو بخش ارائه شده است:
پنجم، در دو بخش ارائه شده است:


1- منابع مربوط به برخى از دوستداران خاص امام زمان (عج).
1- منابع مربوط به برخى از دوستداران خاص امام زمان(عج).


2- آثار مرتبط با زندگى‌نامه، حالات و روابط نايبان و وكلاى خاص امام زمان(عج) و مباحث نظرى نيابت و وكالت.
2- آثار مرتبط با زندگى‌نامه، حالات و روابط نايبان و وكلاى خاص امام زمان(عج) و مباحث نظرى نيابت و وكالت.


آثار مربوط به اقامتگاه و محل زندگانى امام عصر (عج) و مكان‌هايى كه به نحوى به ايشان منتسب است؛ مانند سرداب سامرا و مكان‌هايى كه به عنوان مقام امام زمان(عج) در برخى از بلاد اسلامى معرفى شده‌اند، در ششم آمده است.
آثار مربوط به اقامتگاه و محل زندگانى امام عصر(عج) و مكان‌هايى كه به نحوى به ايشان منتسب است؛ مانند سرداب سامرا و مكان‌هايى كه به عنوان مقام امام زمان(عج) در برخى از بلاد اسلامى معرفى شده‌اند، در ششم آمده است.


در هفتم و هشتم، منابع مربوط به امام حسن عسكرى(ع)، مفهوم‌شناسى انتظار و وظايف منتظران آمده است.
در هفتم و هشتم، منابع مربوط به امام حسن عسكرى(ع)، مفهوم‌شناسى انتظار و وظايف منتظران آمده است.
خط ۱۶۷: خط ۱۶۷:
بسيارى از منابع اين شاخه، با آثار بخش غيبت و ظهور مرتبط است.
بسيارى از منابع اين شاخه، با آثار بخش غيبت و ظهور مرتبط است.


آثار مربوط به اثبات وجود امام مهدى (عج)، منابع پاسخ‌گويى به شبه‌هايى كه در اين باره شده و آثار مربوط به بحث‌هاى كلامى مهدويت در نهم آمده است.
آثار مربوط به اثبات وجود امام مهدى(عج)، منابع پاسخ‌گويى به شبه‌هايى كه در اين باره شده و آثار مربوط به بحث‌هاى كلامى مهدويت در نهم آمده است.


توقعيات و روايات مهدويه در دهم آمده و يازدهم به توصيف جامعه آرمانى منتظران و جامعه‌اى كه در پرتو انديشه مهدويت تربيت مى‌شود، پرداخته و جامعه آرمانى مهدويت را با اتوپيا و آرمان شهر غربى مقايسه كرده‌اند.
توقعيات و روايات مهدويه در دهم آمده و يازدهم به توصيف جامعه آرمانى منتظران و جامعه‌اى كه در پرتو انديشه مهدويت تربيت مى‌شود، پرداخته و جامعه آرمانى مهدويت را با اتوپيا و آرمان شهر غربى مقايسه كرده‌اند.


منابع مربوط به لزوم ايجاد حكومت اسلامى در عصر غيبت، راه‌هاى اجراى عدالت و توصيف جامعه عدالت‌محور در بستر فرهنگ مهدويت، بيان ويژگى‌هاى جامعه اسلامى در عصر غيبت، مفهوم حكومت در مذهب شيعه و موضوعاتى؛ مانند دموكراسى، صلح، امنيت، آزادى، عدالت، حكومت مستضعفان، ولايت فقيه و انقلابات شيعى در دوازدهم آمده است. اين شاخه مرتبط به حكومت امام مهدى (عج) است.
منابع مربوط به لزوم ايجاد حكومت اسلامى در عصر غيبت، راه‌هاى اجراى عدالت و توصيف جامعه عدالت‌محور در بستر فرهنگ مهدويت، بيان ويژگى‌هاى جامعه اسلامى در عصر غيبت، مفهوم حكومت در مذهب شيعه و موضوعاتى؛ مانند دموكراسى، صلح، امنيت، آزادى، عدالت، حكومت مستضعفان، ولايت فقيه و انقلابات شيعى در دوازدهم آمده است. اين شاخه مرتبط به حكومت امام مهدى(عج) است.


سيزدهم، در دو بخش، منابع مربوط به تحقق حكومت، اهداف حكومت و طرح‌هاى حضرت براى بهبودى وضع بشر را شناسايى كرده است:
سيزدهم، در دو بخش، منابع مربوط به تحقق حكومت، اهداف حكومت و طرح‌هاى حضرت براى بهبودى وضع بشر را شناسايى كرده است:
خط ۱۷۷: خط ۱۷۷:
1- بحث از جامعيت و جهان‌شمولى انديشه موعود و برترى آن بر ديگر فرضيه‌هاى جهانى‌شدن و همچنين مباحث مربوط به آينده سياسى جهان و تحقق حكومت ايده‌آل شيعى.
1- بحث از جامعيت و جهان‌شمولى انديشه موعود و برترى آن بر ديگر فرضيه‌هاى جهانى‌شدن و همچنين مباحث مربوط به آينده سياسى جهان و تحقق حكومت ايده‌آل شيعى.


2- آثار مربوط به انقلاب و پيروزى امام مهدى (عج) و زمينه‌سازان، همراهان و كمك‌كنندگان آن حضرت؛ مانند زنان، جوانان، ايرانيان و اقشار مختلف.
2- آثار مربوط به انقلاب و پيروزى امام مهدى(عج) و زمينه‌سازان، همراهان و كمك‌كنندگان آن حضرت؛ مانند زنان، جوانان، ايرانيان و اقشار مختلف.


برخى از منابع اين شاخه، به بخش ظهور هم مربوط مى‌شود.
برخى از منابع اين شاخه، به بخش ظهور هم مربوط مى‌شود.
خط ۱۸۳: خط ۱۸۳:
در چهاردهم آثار مربوط به دشمنان امام زمان(عج) شناسايى شده و در پازدهم، منابع جامعى كه ابعاد مختلف زندگى امام زمان(عج) را از ولادت تا غيبت كبرى در برمى‌گيرد، آمده است.
در چهاردهم آثار مربوط به دشمنان امام زمان(عج) شناسايى شده و در پازدهم، منابع جامعى كه ابعاد مختلف زندگى امام زمان(عج) را از ولادت تا غيبت كبرى در برمى‌گيرد، آمده است.


شانزدهم، مختص به منابع مرتبط با سيره امام مهدى (عج) بوده و در هفدهم، آثارى آمده است كه بر معرفت امام زمان(عج) تأكيد كرده و راه‌هاى شناخت دوازدهمين امام را ارائه مى‌كند.
شانزدهم، مختص به منابع مرتبط با سيره امام مهدى(عج) بوده و در هفدهم، آثارى آمده است كه بر معرفت امام زمان(عج) تأكيد كرده و راه‌هاى شناخت دوازدهمين امام را ارائه مى‌كند.


پاسخ به شبه‌هاى مربوط به طولانى شدن عمر امام(عج) در هجدهم آمده است.
پاسخ به شبه‌هاى مربوط به طولانى شدن عمر امام(عج) در هجدهم آمده است.


آثار مربوط به ظهور امام مهدى (عج) در نوزدهم و دل نوشته‌هاى دوستداران امام(عج) در وصف غربت محبوب‌شان در بيستم، آمده است.
آثار مربوط به ظهور امام مهدى(عج) در نوزدهم و دل نوشته‌هاى دوستداران امام(عج) در وصف غربت محبوب‌شان در بيستم، آمده است.


در دو بخش پايانى، منابعى كه پيرامون غيبت امام(عج)، گسترش انديشه مهدويت و آثار فرهنگى آن نوشته شده، شناسايى گرديده است.
در دو بخش پايانى، منابعى كه پيرامون غيبت امام(عج)، گسترش انديشه مهدويت و آثار فرهنگى آن نوشته شده، شناسايى گرديده است.


جلد دوم، بخش اول، احاديث و آيات درباره نشانه‌ها، ويژگى‌ها و خصوصيات شخصى حضرت مهدى (عج) آمده است.
جلد دوم، بخش اول، احاديث و آيات درباره نشانه‌ها، ويژگى‌ها و خصوصيات شخصى حضرت مهدى(عج) آمده است.


در دوم، فلسفه مهدويت و در سوم، بيان داستان‌ها و روايات در خصوص معجزه و اعمال شگفت‌آور حضرت مهدى (عج) آمده است. اين شاخه، مرتبط با بخش‌هاى ملاقات با امام مهدى (عج)، فضايل، مدح و ثناى امام مهدى (عج) است.
در دوم، فلسفه مهدويت و در سوم، بيان داستان‌ها و روايات در خصوص معجزه و اعمال شگفت‌آور حضرت مهدى(عج) آمده است. اين شاخه، مرتبط با بخش‌هاى ملاقات با امام مهدى(عج)، فضايل، مدح و ثناى امام مهدى(عج) است.


آثار مرتبط با آسيب‌شناسى مهدويت، تاريخ مهدويت، خاتميت، شيعه، منابع مرجع مهدويت و مهدويت در غرب در چهارم، آمده است.
آثار مرتبط با آسيب‌شناسى مهدويت، تاريخ مهدويت، خاتميت، شيعه، منابع مرجع مهدويت و مهدويت در غرب در چهارم، آمده است.


در پنجم و ششم، منابعى كه پيرامون گفتمان مهدويت و مادر امام زمان(عج) نوشته شده آمده و هفتم، حاوى اشعار و متن‌هاى ادبى در بيان فضايل و مناقب حضرت مهدى (عج) است.
در پنجم و ششم، منابعى كه پيرامون گفتمان مهدويت و مادر امام زمان(عج) نوشته شده آمده و هفتم، حاوى اشعار و متن‌هاى ادبى در بيان فضايل و مناقب حضرت مهدى(عج) است.


در هفتم، در سه بخش بابيه، بهائيه و شيخيه، ردّيه‌هايى كه بر مدعيان مهدويت نوشته شده، شرح حال و اعتقادات ادعاكنندگان، آمده است.
در هفتم، در سه بخش بابيه، بهائيه و شيخيه، ردّيه‌هايى كه بر مدعيان مهدويت نوشته شده، شرح حال و اعتقادات ادعاكنندگان، آمده است.


ملاقات با امام مهدى (عج) در هشتم آمده و در دهم، آثار مربوط به ديدگاه اديان زنده جهان و فرق اسلامى درباره امام مهدى (عج)، ديدگاه غربيان درباره مهدويت و موعودگرايى و نظريه‌هاى تطبيقى درباره مهدويت آمده است.
ملاقات با امام مهدى(عج) در هشتم آمده و در دهم، آثار مربوط به ديدگاه اديان زنده جهان و فرق اسلامى درباره امام مهدى(عج)، ديدگاه غربيان درباره مهدويت و موعودگرايى و نظريه‌هاى تطبيقى درباره مهدويت آمده است.


در يازدهم، منابع مربوط به ديدگاه‌هاى فرقه‌ها، اديان، گروه‌ها، كتب مقدس و شخصيت‌ها درباره كليت انديشه مهدوى و اثبات اصالت عمومى اين عقيده به همراه مباحث تطبيقى آمده است.
در يازدهم، منابع مربوط به ديدگاه‌هاى فرقه‌ها، اديان، گروه‌ها، كتب مقدس و شخصيت‌ها درباره كليت انديشه مهدوى و اثبات اصالت عمومى اين عقيده به همراه مباحث تطبيقى آمده است.
خط ۲۰۷: خط ۲۰۷:
گزارشى از جشن‌هاى نيمه شعبان در دوازدهم و منابع مربوط به مباحث نظرى و وكالت در سيزدهم آمده است.
گزارشى از جشن‌هاى نيمه شعبان در دوازدهم و منابع مربوط به مباحث نظرى و وكالت در سيزدهم آمده است.


آخرين بخش، مختص به گزيده كتاب‌هايى است كه داستان زندگى امام مهدى (عج) را به زبان ساده براى كودكان به نگارش در آورده و يا به زبان شعر، ايشان را توصيف كرده‌اند.
آخرين بخش، مختص به گزيده كتاب‌هايى است كه داستان زندگى امام مهدى(عج) را به زبان ساده براى كودكان به نگارش در آورده و يا به زبان شعر، ايشان را توصيف كرده‌اند.


گزيده‌اى از نسخه‌هاى خطى مهدويت به صورت ضميمه، در پايان مطالب آمده است.
گزيده‌اى از نسخه‌هاى خطى مهدويت به صورت ضميمه، در پايان مطالب آمده است.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش