دراسات في علم الأصول: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'آية اللّه ' به 'آیت‌الله'
جز (جایگزینی متن - ' ابو ' به ' ابو')
جز (جایگزینی متن - 'آية اللّه ' به 'آیت‌الله')
خط ۴۱: خط ۴۱:




«دراسات فى علم الاصول»، اثر سيد على هاشمى شاهرودى، از علماى بزرگ حوزه علميّه نجف اشرف(1336 - 1376ق) است. اين كتاب، تقريرات درس خارج اصول حضرت آية اللّه خويى است. مؤلف، در اين كتاب، يك دوره كامل علم اصول را با بيانى روان و رسا، به زبان عربى، همراه با دقتى فراوان آورده است.
«دراسات فى علم الاصول»، اثر سيد على هاشمى شاهرودى، از علماى بزرگ حوزه علميّه نجف اشرف(1336 - 1376ق) است. اين كتاب، تقريرات درس خارج اصول حضرت آیت‌اللهخويى است. مؤلف، در اين كتاب، يك دوره كامل علم اصول را با بيانى روان و رسا، به زبان عربى، همراه با دقتى فراوان آورده است.


جلد اول اين كتاب، حدود سال 1370ق، نگاشته شده و جلد دوم آن در سال 1372 نوشته شده و نگارش جلد سوم و چهارم آن در سال 1375، به پايان رسيده است.
جلد اول اين كتاب، حدود سال 1370ق، نگاشته شده و جلد دوم آن در سال 1372 نوشته شده و نگارش جلد سوم و چهارم آن در سال 1375، به پايان رسيده است.
خط ۶۳: خط ۶۳:




كتاب«دراسات فى علم الاصول»، يكى از بهترين و اولين تقريرات درس خارج اصول حضرت آية اللّه خويى به شمار مى‌آيد. اين كتاب، از زمان نگارش مورد توجه اساتيد حوزه‌هاى علميّه قم و نجف اشرف قرار گرفته و يكى از منابع مهم براى دست‌يابى به ديدگاه‌هاى اصولى حضرت آية اللّه خويى محسوب مى‌شود.
كتاب«دراسات فى علم الاصول»، يكى از بهترين و اولين تقريرات درس خارج اصول حضرت آیت‌اللهخويى به شمار مى‌آيد. اين كتاب، از زمان نگارش مورد توجه اساتيد حوزه‌هاى علميّه قم و نجف اشرف قرار گرفته و يكى از منابع مهم براى دست‌يابى به ديدگاه‌هاى اصولى حضرت آیت‌اللهخويى محسوب مى‌شود.


مؤلف، در اين كتاب با سبك و شيوه‌اى روان به طرح ديدگاه‌هاى اصولى حضرت آية اللّه خويى پرداخته است. اين كتاب، از دقت علمى و ژرف‌نگرى به همراه سادگى در بيان و عبارت برخوردار است.
مؤلف، در اين كتاب با سبك و شيوه‌اى روان به طرح ديدگاه‌هاى اصولى حضرت آیت‌اللهخويى پرداخته است. اين كتاب، از دقت علمى و ژرف‌نگرى به همراه سادگى در بيان و عبارت برخوردار است.


كتاب، با بيان موضوع علم اصول آغاز مى‌شود و با بررسى اين مطلب كه برخى گفته‌اند: «عدم جواز عدول از يك مجتهد زنده به مجتهد زنده ديگر، در صورتى است كه مقلد به فتواى مجتهد اول عمل كرده باشد و گر نه اشكالى ندارد»، پايان مى‌يابد.
كتاب، با بيان موضوع علم اصول آغاز مى‌شود و با بررسى اين مطلب كه برخى گفته‌اند: «عدم جواز عدول از يك مجتهد زنده به مجتهد زنده ديگر، در صورتى است كه مقلد به فتواى مجتهد اول عمل كرده باشد و گر نه اشكالى ندارد»، پايان مى‌يابد.
خط ۷۲: خط ۷۲:




اين كتاب، در سال 1376 ق، در نجف اشرف به چاپ رسيده است. حدود چهل سال فقط سه جلد اول آن به چاپ رسيده بود و جلد چهارم آن در دست‌رس نبود، تا آنكه در سال 1419ق، توسط دائرة المعارف فقه اسلامى، با نظارت فرزند بزرگوار مؤلف، حضرت آية اللّه سيد محمود هاشمى شاهرودى، چهار جلد آن به زيور طبع مزين گشت.
اين كتاب، در سال 1376 ق، در نجف اشرف به چاپ رسيده است. حدود چهل سال فقط سه جلد اول آن به چاپ رسيده بود و جلد چهارم آن در دست‌رس نبود، تا آنكه در سال 1419ق، توسط دائرة المعارف فقه اسلامى، با نظارت فرزند بزرگوار مؤلف، حضرت آیت‌اللهسيد محمود هاشمى شاهرودى، چهار جلد آن به زيور طبع مزين گشت.


در پايان هر جلد از اين كتاب، فهرست محتويان آن جلد قيد شده است.
در پايان هر جلد از اين كتاب، فهرست محتويان آن جلد قيد شده است.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش