|
|
| خط ۲۷۳: |
خط ۲۷۳: |
| | '''اهل ذوق و کشف (عرفاء)''' || - || علم به کنه حقیقت اشیاء را تنها از راه مشاهده حضوری ممکن میدانند؛ قائل به فنا و شهود حضوری حق تعالی از وراء حجاب<ref>المبدأ و المعاد، ج۱، ص ۳۶-۴۰</ref> | | | '''اهل ذوق و کشف (عرفاء)''' || - || علم به کنه حقیقت اشیاء را تنها از راه مشاهده حضوری ممکن میدانند؛ قائل به فنا و شهود حضوری حق تعالی از وراء حجاب<ref>المبدأ و المعاد، ج۱، ص ۳۶-۴۰</ref> |
| |} | | |} |
|
| |
| ## نمودار و طرح گرافیکی
| |
|
| |
| <div dir="ltr">
| |
| <pre>
| |
| graph TD
| |
| subgraph "اقسام علم (تقسیم اولیه)"
| |
| A[علم] --> B{حضور معلوم نزد عالم}
| |
| B -- به واسطه ماهیت --> C[علم حصولی]
| |
| B -- بدون واسطه و با وجود --> D[علم حضوری]
| |
| end
| |
|
| |
| subgraph "علم حضوری"
| |
| D --> E{انواع بر اساس رابطه عالم و معلوم}
| |
| E --> F[علم شیء به خود<br>مثال: علم نفس به خود]
| |
| E --> G[علم علت مجرد به معلول مجرد<br>مثال: علم خدا به اشیاء]
| |
| E --> H[علم معلول مجرد به علت مجرد<br>مثال: علم عقل به خدا]
| |
|
| |
| D --> I{مصادیق مهم}
| |
| I --> J[ادراک ذات (انا)]
| |
| I --> K[ادراک آلام و لذات]
| |
| I --> L[ادراک قوای نفس (وهم، خیال)]
| |
| I --> M[ادراک بدن توسط نفس]
| |
| I --> N[ابصار (بر مبنای اشراق)]
| |
| end
| |
|
| |
| subgraph "ویژگیها"
| |
| D --> O[حضور وجود عینی شیء]
| |
| D --> P[بدون نیاز به صورت ذهنی]
| |
| D --> Q[اتحاد یا اضافه اشراقیه]
| |
| D --> R[علم حقیقی و أتم اقسام علم]
| |
| end
| |
|
| |
| subgraph "نظریهپردازان کلیدی"
| |
| S[ابن سینا] -->|توجه به علم به ذات| D
| |
| T[سهروردی] -->|توسعه به ابصار و علم خدا| D
| |
| U[ملاصدرا] -->|تعمیم به همه مراتب وجود بر اساس اصالت وجود| D
| |
| V[علامه طباطبایی] -->|تقریر نهایی| D
| |
| end
| |
| </pre>
| |
| </div>
| |
|
| |
|
| ==پانويس == | | ==پانويس == |
