فقه مقارن: تفاوت میان نسخه‌ها

فقه مقارن
فقه مقارن
پدیدآوران	رضوانی، علی‌اصغر (نويسنده)
عنوان‌های دیگر	فقه مقارن: فقه تطبیقی، مقايسه‌اي بين فقه اماميه و فقه اهل سنت ** مقايسه‌اي بين فقه اماميه و فقه اهل سنت
ناشر	ذوی القربی
مکان نشر	ایران - قم
سال نشر	1387ش
چاپ	1
شابک	‎978-964-518-272-2
موضوع	فقه تطبیقی
زبان	فارسی
تعداد جلد	1
کد کنگره	7ف6ر 169/7 BP
نورلایب	مطالعه و دانلود pdf
	v; t; e;

نسخهٔ ‏۱۷ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۶:۲۵

فقه مقارن؛ مقایسه‌ای بین فقه امامیه و فقه اهل سنت، از آثار پژوهشگر، نویسنده، مهدویت‌پژوه و وهابیت‌شناس معاصر، علی‌اصغر رضوانی (متولد 1341ش)، پژوهشی تفصیلی است که موارد اختلافی فریقین را بررسی می‌کند و به برخی از پرسش‌ها و شبهه‌ها پاسخ می‌دهد.

هدف و روش

علی‌اصغر رضوانی، تأکید کرده است که علم خلاف و فقه مقارن و بررسی مسائل علمی به‌صورت مقایسه‌ای و تطبیقی، یکی از شیوه‌های مرسومی است که از دیرباز مورد توجّه اندیشمندان اسلامی بوده و ثمرات و برکات بسیاری نیز در بر داشته است؛ چراکه می‌تواند عملکرد مسلمانان را به یکدیگر نزدیک‌تر کرده و آنها را در برابر آسیب‌ها و توطئه‌های مشترک هماهنگ سازد^[۱].

ساختار و محتوا

علی‌اصغر رضوانی، در این اثر، سعی جدی در جامعیت مباحث دارد، ولی تقسیم‌بندی خاصی (مانند بخش، فصل و درس) ندارد. برخی از مسائل مهمّ در این اثر عبارت است از: فقه مقارن و تعریف، موضوع، اقسام و فواید آن، تقلید، مسح سر، مسح پا، اذان، نماز تراویح، جزئیت و بلند خواندن بسم الله الرحمن الرحيم، حکم تکتّف (دست روی دست گذاشتن در حال قیام)، سجده بر زمین، سجده بر تربت، حکم نماز و دعا در کنار قبور اولیای الهی، حکم فیء و فدک، حجّ تمتّع، ازدواج موقّت، شاهد گرفتن بر طلاق، حکم سه طلاقه کردن در یک مجلس، وصیت برای وارث، حضور در عزای اولیای الهی و تقیّه.

نمونه مباحث

شکی نیست که ذکر صلوات بر آل پیامبر(ص) همراه پیامبر(ص)، منقبت و فضیلتی بسیار عظیم برای آل پیامبر(ع) می‌باشد؛ وانگهی باعث می‌شود که مردم خاطره آن بزرگواران را همیشه در ذهن نگه داشته و آنان را مستحقّ این درود بدانند و در نتیجه این امر باعث می‌شود که مردم به اهل بیت پیامبر(ص) متمایل شده و از دستگاه خلافت دور شوند؛ امری که برای مخالفان و معاندان اهل‌بیت(ع) ناخوشایند بوده است....^[۲].
... با مراجعه به عقل سلیم پی می‌بریم که برپایی مراسم عزای اولیای الهی، خصوصاً سرور و سالار شهیدان امام حسین(ع)، موافق با عقل است؛ زیرا احیا و تکریم آنان، در حقیقت، تکریم شخصیت عظیم و شعارهای آنان می‌باشد و هر امتی که بزرگان خود را تکریم نکند، محکوم به شکست و فنا و نابودی است^[۳].

پانویس

↑ ر.ک: مقدمه نویسنده، ص23
↑ ر.ک: متن کتاب، ص450
↑ ر.ک: همان، ص810

منابع مقاله

مقدمه و متن کتاب.

وابسته‌ها

[1] ر.ک: مقدمه نویسنده، ص23

[2] ر.ک: متن کتاب، ص450

[3] ر.ک: همان، ص810

[۱]

[۲]

[۳]

@@ خط ۳۴: / خط ۳۴: @@
 ==نمونه مباحث==
 * شکی نیست که ذکر صلوات بر آل پیامبر(ص) همراه پیامبر(ص)، منقبت و فضیلتی بسیار عظیم برای آل پیامبر(ع) می‌باشد؛ وانگهی باعث می‌شود که مردم خاطره آن بزرگواران را همیشه در ذهن نگه داشته و آنان را مستحقّ این درود بدانند و در نتیجه این امر باعث می‌شود که مردم به اهل بیت پیامبر(ص) متمایل شده و از دستگاه خلافت دور شوند؛ امری که برای مخالفان و معاندان اهل‌بیت(ع) ناخوشایند بوده است....<ref>ر.ک: متن کتاب، ص450</ref>.
-*... با مراجعه به عقل سلیم پی می‌بریم که برپایی مراسم عزای اولیای الهی، خصوصاً سرور و سالار شهیدان امام حسین(ع)، موافق با عقل است؛ زیرا احیا و تکریم آنان، در حقیقت، تکریم شخصیت عظیم و شعارهای آنان می‌باشد و هر امتی که بزرگان خود را تکریم نکند، محکوم به شکست و فنا و نابودی است<ref>ر.ک: همان، ص810</ref>.
+*... با مراجعه به عقل سلیم پی می‌بریم که برپایی مراسم عزای اولیای الهی، خصوصاً سرور و سالار شهیدان [[امام حسین علیه‌السلام|امام حسین(ع)]]، موافق با عقل است؛ زیرا احیا و تکریم آنان، در حقیقت، تکریم شخصیت عظیم و شعارهای آنان می‌باشد و هر امتی که بزرگان خود را تکریم نکند، محکوم به شکست و فنا و نابودی است<ref>ر.ک: همان، ص810</ref>.
 ==پانویس==