۱۴۶٬۰۶۴
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (Hbaghizadeh صفحهٔ تاريخ القرآن (تئودور نولدکه) را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به تاريخ القرآن (نولدکه) منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تاريخ القرآن'''، نوشته [[تئودور نولدکه]] (۱۸۳۰-۱۹۳۰م)، قرآنپژوه و خاورشناسان برجسته آلمانی است. این اثر، توسط جورج تامر به عربی ترجمه شده است. | '''تاريخ القرآن'''، نوشته [[نولدکه، تئودور|تئودور نولدکه]] (۱۸۳۰-۱۹۳۰م)، قرآنپژوه و خاورشناسان برجسته آلمانی است. این اثر، توسط [[تامر، جورج|جورج تامر]] به عربی ترجمه شده است. | ||
==موضوع کتاب== | ==موضوع کتاب== | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
==ویژگی کتاب== | ==ویژگی کتاب== | ||
این کتاب، با توجه به اصل قرار دادن قرآن و تکیه پژوهش بر آن، مورد ستایش قرار گرفته است و علیرغم اشکالاتی که در محتوای آن وجود دارد، اثری مبتنی بر مطالعه متنشناسانه از متن قرآن کریم دانسته شده، که هیچ انگیزهای جز عشق به معرفت و ارضای تمایل به دانش در آن دیده نمیشود. | این کتاب، با توجه به اصل قرار دادن قرآن و تکیه پژوهش بر آن، مورد ستایش قرار گرفته است و علیرغم اشکالاتی که در محتوای آن وجود دارد، اثری مبتنی بر مطالعه متنشناسانه از متن قرآن کریم دانسته شده، که هیچ انگیزهای جز عشق به معرفت و ارضای تمایل به دانش در آن دیده نمیشود. | ||
بااینوجود، نقدهایی بر کتاب وارد شده است. گفته شده است از اشکالات آن دوقطبیسازی است. نویسنده، بهویژه در جزء دوم، بر اساس رسم و عادت زمانهاش، پژوهشهای علمی تولیدشده توسط محققان اروپایی را "پژوهشهای مسیحی " توصیف میکند و آنها را در مقابل "پژوهشهای محمدی یا اسلامی" قرار میدهد و درحالیکه بهصراحت برتری پژوهشهای اروپایی را از نظر روششناسی ذکر میکند، از توجه به تمایز پژوهشگران مسلمان عرب نسبت به دیگران در زمینههایی که همتایان آنها در غرب نمیتوانند با ایشان رقابت کنند، غفلت نکرده است<ref>ر.ک: همان، صXIV- XV</ref>. | بااینوجود، نقدهایی بر کتاب وارد شده است. گفته شده است از اشکالات آن دوقطبیسازی است. نویسنده، بهویژه در جزء دوم، بر اساس رسم و عادت زمانهاش، پژوهشهای علمی تولیدشده توسط محققان اروپایی را "پژوهشهای مسیحی " توصیف میکند و آنها را در مقابل "پژوهشهای محمدی یا اسلامی" قرار میدهد و درحالیکه بهصراحت برتری پژوهشهای اروپایی را از نظر روششناسی ذکر میکند، از توجه به تمایز پژوهشگران مسلمان عرب نسبت به دیگران در زمینههایی که همتایان آنها در غرب نمیتوانند با ایشان رقابت کنند، غفلت نکرده است<ref>ر.ک: همان، صXIV- XV</ref>. | ||