کلام جدید با رویکرد اسلامی: تفاوت میان نسخهها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR119759J1.jpg | عنوان = کلام جدید با رویکرد اسلامی | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = خسروپناه، عبدالحسین (نويسنده) نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاهها. دانشگاه معارف اسلامی. معاونت پژوهشی (سا...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''کلام جدید با رویکرد اسلامی'''، نوشته [[عبدالحسین خسروپناه دزفولی]] (متولد 1345ش)، به مباحث جدید کلامی با رویکرد اسلامی میپردازد و هدف آن پاسخگویی به پرسشهای معاصر درباره دین است. | '''کلام جدید با رویکرد اسلامی'''، نوشته [[خسروپناه، عبدالحسین|عبدالحسین خسروپناه دزفولی]] (متولد 1345ش)، به مباحث جدید کلامی با رویکرد اسلامی میپردازد و هدف آن پاسخگویی به پرسشهای معاصر درباره دین است. | ||
==انگیزه نگارش== | ==انگیزه نگارش== | ||
این اثر در دفاع از حریم مقدس اسلام و مبانی اعتقادی آن از شبهات و اعتقادات رایج در عصر حاضر نگاشته شده است. نویسنده معتقد است که کلام جدید باید به سؤالات و مسائل روز که در گذشته مطرح نبودهاند، پاسخ دهد. او به دنبال رفع شکافهای فکری موجود و ارائه تبیینی عمیق از دین است که نه پیچیده باشد و نه سطحی. | این اثر در دفاع از حریم مقدس اسلام و مبانی اعتقادی آن از شبهات و اعتقادات رایج در عصر حاضر نگاشته شده است. نویسنده معتقد است که کلام جدید باید به سؤالات و مسائل روز که در گذشته مطرح نبودهاند، پاسخ دهد. او به دنبال رفع شکافهای فکری موجود و ارائه تبیینی عمیق از دین است که نه پیچیده باشد و نه سطحی. | ||
این کتاب بهمنظور ارائه متن آموزشی برای فراگیران کلام جدید در مقطع کارشناسیارشد در رشتههای مرتبط با این حوزه نگاشته شده است و در صدد بیان تعریف جامعی از کلام جدید و مسائل آن است. نویسنده پس از بیان چیستی کلام جدید به چیستی دین و روششناسی دینپژوهی میپردازد و در ادامه مهمترین مباحث کلام جدید را نقد و بررسی میکند. عقل و دین، معرفتشناسی دینی، قبض و بسط تئوریک شریعت، قرائتهای مختلف از دین، پلورالیسم دینی و رویکردهای آن، دین و دنیا، کارکردهای دین، گفتمان ایمان دینی، تجربه دینی و عرفانی، زبان دین، و علم و دین از مهمترین مباحث مطرحشده در این کتاباند <ref>سخن آغازین، ص5- 6</ref>. | این کتاب بهمنظور ارائه متن آموزشی برای فراگیران کلام جدید در مقطع کارشناسیارشد در رشتههای مرتبط با این حوزه نگاشته شده است و در صدد بیان تعریف جامعی از کلام جدید و مسائل آن است. نویسنده پس از بیان چیستی کلام جدید به چیستی دین و روششناسی دینپژوهی میپردازد و در ادامه مهمترین مباحث کلام جدید را نقد و بررسی میکند. عقل و دین، معرفتشناسی دینی، قبض و بسط تئوریک شریعت، قرائتهای مختلف از دین، پلورالیسم دینی و رویکردهای آن، دین و دنیا، کارکردهای دین، گفتمان ایمان دینی، تجربه دینی و عرفانی، زبان دین، و علم و دین از مهمترین مباحث مطرحشده در این کتاباند <ref>سخن آغازین، ص5- 6</ref>. | ||
همچنین، این اثر در دفاع از حریم مقدس اسلام و مبانی اعتقادی آن از شبهات و اعتقادات رایج در عصر حاضر نگاشته شده است. نویسنده معتقد است که کلام جدید باید به سؤالات و مسائل روز که در گذشته مطرح نبودهاند، پاسخ دهد. او به دنبال رفع شکافهای فکری موجود و ارائه تبیینی عمیق از دین است که نه پیچیده باشد و نه سطحی<ref>پیش از گفتار، ص19- 20</ref>. | همچنین، این اثر در دفاع از حریم مقدس اسلام و مبانی اعتقادی آن از شبهات و اعتقادات رایج در عصر حاضر نگاشته شده است. نویسنده معتقد است که کلام جدید باید به سؤالات و مسائل روز که در گذشته مطرح نبودهاند، پاسخ دهد. او به دنبال رفع شکافهای فکری موجود و ارائه تبیینی عمیق از دین است که نه پیچیده باشد و نه سطحی<ref>پیش از گفتار، ص19- 20</ref>. | ||
نسخهٔ ۴ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۳۸
| کلام جدید با رویکرد اسلامی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | خسروپناه، عبدالحسین (نويسنده) نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاهها. دانشگاه معارف اسلامی. معاونت پژوهشی (سایر) |
| ناشر | نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاهها. دفتر نشر معارف |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1397ش |
| چاپ | 6 |
| شابک | 978-964-531-217-4 |
| موضوع | کلام |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 82ک5خ 203 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
کلام جدید با رویکرد اسلامی، نوشته عبدالحسین خسروپناه دزفولی (متولد 1345ش)، به مباحث جدید کلامی با رویکرد اسلامی میپردازد و هدف آن پاسخگویی به پرسشهای معاصر درباره دین است.
انگیزه نگارش
این اثر در دفاع از حریم مقدس اسلام و مبانی اعتقادی آن از شبهات و اعتقادات رایج در عصر حاضر نگاشته شده است. نویسنده معتقد است که کلام جدید باید به سؤالات و مسائل روز که در گذشته مطرح نبودهاند، پاسخ دهد. او به دنبال رفع شکافهای فکری موجود و ارائه تبیینی عمیق از دین است که نه پیچیده باشد و نه سطحی. این کتاب بهمنظور ارائه متن آموزشی برای فراگیران کلام جدید در مقطع کارشناسیارشد در رشتههای مرتبط با این حوزه نگاشته شده است و در صدد بیان تعریف جامعی از کلام جدید و مسائل آن است. نویسنده پس از بیان چیستی کلام جدید به چیستی دین و روششناسی دینپژوهی میپردازد و در ادامه مهمترین مباحث کلام جدید را نقد و بررسی میکند. عقل و دین، معرفتشناسی دینی، قبض و بسط تئوریک شریعت، قرائتهای مختلف از دین، پلورالیسم دینی و رویکردهای آن، دین و دنیا، کارکردهای دین، گفتمان ایمان دینی، تجربه دینی و عرفانی، زبان دین، و علم و دین از مهمترین مباحث مطرحشده در این کتاباند [۱].
همچنین، این اثر در دفاع از حریم مقدس اسلام و مبانی اعتقادی آن از شبهات و اعتقادات رایج در عصر حاضر نگاشته شده است. نویسنده معتقد است که کلام جدید باید به سؤالات و مسائل روز که در گذشته مطرح نبودهاند، پاسخ دهد. او به دنبال رفع شکافهای فکری موجود و ارائه تبیینی عمیق از دین است که نه پیچیده باشد و نه سطحی[۲].
ساختار
این کتاب در یک جلد و هجده گفتار (فصل) تدوین شده است.
گزارش محتوا
گفتار یکم: چیستی کلام و دانشهای همگون؛ این فصل به تعریف کلام و تفاوت آن با کلام قدیم میپردازد. همچنین، حوزههای مختلف دینپژوهی از جمله فلسفه دین، کلام، دینپژوهی تطبیقی، مردمشناسی دین، روانشناسی دین، جامعهشناسی دین، ادبیات و هنر دینی، اسطورهشناسی دین، تاریخ ادیان، و معرفتشناسی دین را معرفی میکند[۳].
گفتار دوم: چیستی دین؛ این فصل به مفهوم دین و تلاش برای تعریف آن اختصاص دارد. به موانع و مشکلات تعریف دین، دستهبندی تعاریف دین، و تعاریف دین در قرآن و روایات اسلامی و همچنین دیدگاه متکلمان غربی و اسلامی پرداخته میشود[۴].
گفتار سوم: روششناسی دینپژوهی؛ این گفتار به بررسی مدلها و رویکردهای روششناسی در دینپژوهی میپردازد. رویکردهای درونمتنی و برونمتنی، و همچنین رویکردهای تلفیقی و نقدهای مربوط به آنها تشریح میشود[۵].
گفتار چهارم: انتظارات بشر از دین؛ در این فصل به انتظارات انسان از دین پرداخته میشود و این که آیا دین باید به همه نیازهای مادی و معنوی، فردی و اجتماعی انسان پاسخ دهد یا خیر[۶].
گفتار پنجم: عقل و دین؛ این گفتار به بررسی رابطه عقل و دین اختصاص دارد. مفهوم عقل در لغت و اصطلاح، کارکردهای عقل، و چالشهای رابطه عقل و دین در فرهنگ اسلامی و غربی مورد بحث قرار میگیرد. همچنین، رویکردهای عقلگرایی حداکثری، ایمانگرایی، عقلگرایی انتقادی، و اعتدالی تشریح میشوند[۷].
گفتار ششم: معرفتشناسی دینی؛ این فصل به چیستی معرفتشناسی دینی، تبیین مفهوم دین، و ارتباط ایمان و معرفت دینی میپردازد. همچنین، بخش مهمی از این گفتار به هرمنوتیک و انواع آن (هرمنوتیک شلایرماخر، دیلتای، گادامر، ریکور) و نقد آنها اختصاص دارد[۸].
گفتار هفتم: قبض و بسط تئوریک شریعت؛ این گفتار به بررسی و نقد نظریه قبض و بسط تئوریک شریعت میپردازد. ارکان این نظریه، دعاوی آن و نقدها و اشکالات مربوط به آن تشریح میشوند[۹].
گفتار هشتم: قرائتهای مختلف از دین؛ این فصل به علل اختلاف قرائتها از متون دینی و پیامدهای آن میپردازد. مفاهیم مؤلفمحوری و مفسر محوری در تفسیر، و نقش پیشدانستهها در تفسیر مورد بحث قرار میگیرد[۱۰].
گفتار نهم: پلورالیسم دینی؛ این گفتار به تاریخچه و مفهوم پلورالیسم دینی و انواع آن میپردازد. همچنین، رویکردهای مختلف درباره تنوع ادیان از جمله انحصارگرایی دینی، شمولگرایی دینی، و پلورالیسم دینی مورد بررسی قرار میگیرد[۱۱].
گفتار دهم: دین و دنیا؛ این فصل به رابطه دین و دنیا میپردازد. دلایل طرفداران سکولاریسم در مسیحیت، سیره و سنت عملی کلیسای سنتی، و عوامل گرایش مسیحیان به سکولاریسم از جمله مباحث این گفتار هستند[۱۲].
گفتار یازدهم: کارکردهای دین؛ این گفتار به بررسی مفهوم کارکردگرایی دینی، انواع کارکردگرایی، و تفاوت کارکرد با هدف میپردازد. همچنین، به کارکردهای باورهای مشترک ادیان و پاسخ به احساسات نهایی پرداخته میشود[۱۳].
گفتار دوازدهم: گفتمان ایمان دینی؛ این فصل به مباحثی چون معنای ایمان، حقیقت و شرایط ایمان و عوامل و موانع ایمان دینی میپردازد. چالشهای ایمان و آزادی و نسبت ایمان به معرفت نیز در این گفتار بررسی میشوند[۱۴].
گفتار سیزدهم: تجربه دینی و تجربه عرفانی؛ این گفتار به چیستی تجربه دینی و عرفانی، و نظریههای موجود در آن شامل: نظریه احساس، ادراک حسی، نظریه تفکیکناپذیری تجربه و تفسیر، نظریه اصالت طبیعت و نظریه برگزیده و ویژگیهای تجربه دینی و عرفانی، میپردازد[۱۵].
گفتار چهاردهم: زبان دین؛ این گفتار به رویکردهای مختلف درباره زبان دین و نظریههای متکلمان اسلامی و غربی در این زمینه میپردازد[۱۶].
گفتار پانزدهم: علم و دین؛ این گفتار به چیستی دین و علم، انواع ارتباط علم و دین، تعارض علم و دین، و راههای تعارض، و ابزارانگاری در فیزیک جدید میپردازد[۱۷].
گفتار شانزدهم: علم دینی؛ این گفتار به پیشینه علم دینی، چیستی علم دینی، و انواع رابطه علم و دین میپردازد. همچنین، تأثیرگذاری دین و متافیزیک بر فرضیههای علمی و تأثیرگذاری آموزههای دینی بر اهداف و روشهای علوم، مورد بحث قرار میگیرد[۱۸].
گفتار هفدهم: قرآن و تئوری تحول؛ این گفتار به پیشینه نظریه تحول انواع، مکاتب لامارکیسم و داروینیسم، و رویکرد اندیشمندان اسلامی درباره آفرینش انسان میپردازد[۱۹].
گفتار هجدهم: دین و اخلاق؛ این گفتار به تعریف و حوزههای رابطه دین و اخلاق، دیدگاههای اندیشمندان غربی و اسلامی درباره رابطه دین و اخلاق میپردازد[۲۰].
پانویس
- ↑ سخن آغازین، ص5- 6
- ↑ پیش از گفتار، ص19- 20
- ↑ متن کتاب، ص23- 43
- ↑ همان، ص45- 63
- ↑ همان، ص65- 76
- ↑ همان، ص77- 90
- ↑ همان، ص91- 122
- ↑ همان، ص123- 150
- ↑ همان، ص151- 176
- ↑ همان، ص177- 187
- ↑ همان، ص189- 241
- ↑ همان، ص243- 273
- ↑ همان، ص275- 304
- ↑ همان، ص305- 324
- ↑ همان، ص325- 350
- ↑ همان، ص351- 362
- ↑ همان، ص363- 384
- ↑ همان، ص385- 414
- ↑ همان، ص415- 467
- ↑ همان، ص469- 495
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.