بررسی مکاتب و روش‌های تفسیری: تفاوت میان نسخه‌ها

بررسی مکاتب و روش‌های تفسیری (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۵ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۹:۳۵

۲۹۸ بایت اضافه‌شده ، ۲۵ نوامبر

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۴٬۵۹۹

ویرایش

@@ خط ۲۴: / خط ۲۴: @@
 | پیش از =
 }}
-'''بررسی مکاتب و روش‌های تفسیری'''، اثر [[علی‌اکبر بابایی]] (متولد 1333- اراک)، دانشیار گروه قرآن‌پژوهی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه است. این کتاب با هدف ارتقای منابع درسی در رشته‌های علوم انسانی اسلامی برای دانشجویان مقطع تحصیلات تکمیلی، به بررسی، تحلیل و نقد مکاتب، روش‌ها و نظریه‌های مختلف تفسیری قرآن کریم می‌پردازد و ویژگی‌های کتب تفسیری موجود را مشخص می‌سازد.
+'''بررسی مکاتب و روش‌های تفسیری'''، اثر [[بابایی، علی‌اکبر|علی‌اکبر بابایی]] (متولد 1333- اراک)، دانشیار گروه قرآن‌پژوهی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه است. این کتاب با هدف ارتقای منابع درسی در رشته‌های علوم انسانی اسلامی برای دانشجویان مقطع تحصیلات تکمیلی، به بررسی، تحلیل و نقد مکاتب، روش‌ها و نظریه‌های مختلف تفسیری قرآن کریم می‌پردازد و ویژگی‌های کتب تفسیری موجود را مشخص می‌سازد.
 ==ساختار==
@@ خط ۴۱: / خط ۴۱: @@
 فصل چهارم (بررسی مکتب تفسیری روایی محض): این فصل، مکتب تفسیری روایی محض را که هرگونه اجتهاد و استنباط رأیی را در تفسیر منع می‌کند، تعریف نموده و طرف‌داران آن را معرفی می‌نماید. این مکتب، معتقد است که تفسیر قرآن منحصر به روایات است. در این فصل، دلایل قرآنی و روایی طرف‌داران این مکتب بررسی و نقد می‌شود و دلایل اعتبار تفاسیر غیر روایی نیز مورد تحلیل قرار می‌گیرد<ref>ر.ک: همان، ص99-134</ref>.
-فصل پنجم (معرفی و بررسی تفاسیر روایی محض): محتوای این فصل، شامل دسته‌بندی تفاسیر روایی محض به تفاسیر روایی اصل و جوامع تفسیری، تفاوت اساسی تفسیرهای روایی شیعه و اهل سنت، کاستی‌های مشترک تفسیرهای روایی محض و... است. همچنین، به معرفی و بررسی ویژگی‌های تفاسیر مشهور روایی محض از اهل سنت (مانند الدر المنثور و تفسير القرآن العظيم ابن ابی‌حاتم رازی و...) و از شیعه (مانند تفسیر عیاشی، فرات کوفی، البرهان و نور الثقلين) پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص135-168</ref>.
+فصل پنجم (معرفی و بررسی تفاسیر روایی محض): محتوای این فصل، شامل دسته‌بندی تفاسیر روایی محض به تفاسیر روایی اصل و جوامع تفسیری، تفاوت اساسی تفسیرهای روایی شیعه و اهل سنت، کاستی‌های مشترک تفسیرهای روایی محض و... است. همچنین، به معرفی و بررسی ویژگی‌های تفاسیر مشهور روایی محض از اهل سنت (مانند [[الدر المنثور في التفسير بالمأثور|الدر المنثور]] و [[تفسير القرآن العظيم (ابن أبي‌حاتم)|تفسير القرآن العظيم ابن ابی‌حاتم رازی]] و...) و از شیعه (مانند [[التفسير (عیاشی)|تفسیر عیاشی]]، [[فرات کوفی]]، [[البرهان في تفسير القرآن|البرهان]] و [[تفسير نورالثقلين|نور الثقلين]]) پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص135-168</ref>.
 فصل ششم (معرفی و بررسی مکتب تفسیری باطنی محض): این فصل، به تعریف مکتب تفسیر باطنی محض (که فقط به معنای باطنی قرآن اکتفا می‌کند) و معرفی پیروان آن مانند اسماعیلیه و صوفیه می‌پردازد. دلایل و ادعاهای طرف‌داران این مکتب برای اثبات باطن قرآن (مانند دلایل قرآنی و روایی) نقد و بررسی شده و معیارهای صحت تفسیر باطنی نیز بیان گشته است<ref>ر.ک: همان، ص169-200</ref>.
-فصل هفتم (معرفی و بررسی تفاسیر باطنی محض): در این بخش، نمونه‌هایی از تفاسیر باطنی (مانند التفسير الصوفي عند الصادق(ع)، حقائق التفسير، زيادات حقائق التفسير، عرائس البيان في حقائق القرآن و...) معرفی و مورد بررسی قرار می‌گیرد <ref>ر.ک: همان، ص201-234</ref>.
+فصل هفتم (معرفی و بررسی تفاسیر باطنی محض): در این بخش، نمونه‌هایی از تفاسیر باطنی (مانند [[التفسير الصوفي عند الصادق(ع)]]، [[حقائق التفسير]]، زيادات حقائق التفسير، [[عرائس البيان في حقائق القرآن]] و...) معرفی و مورد بررسی قرار می‌گیرد <ref>ر.ک: همان، ص201-234</ref>.
 ==پانویس==