۱۴۴٬۶۷۲
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'موسسه' به 'مؤسسه') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه های ' به 'ههای ') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره =BP ۱۹۸/۶/آ۸الف۶۲ ۱۳۹۱ | | کد کنگره =BP ۱۹۸/۶/آ۸الف۶۲ ۱۳۹۱ | ||
| موضوع =آموزش و پرورش (فقه) - تربیت خانوادگی - | | موضوع =آموزش و پرورش (فقه) - تربیت خانوادگی - جنبههای مذهبی - اسلام - اخلاق اسلامی | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = مؤسسه فرهنگی هنری اشراق و عرفان | | ناشر = مؤسسه فرهنگی هنری اشراق و عرفان | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
#:در سومین جلد، خواهیم دید که حکم فقهی تعلیم و تعلم قرآن و حدیث و افعال مکلفان، اعم از آموزگاران، فراگیران و دیگر عوامل تربیتی از منظر فقهی مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. | #:در سومین جلد، خواهیم دید که حکم فقهی تعلیم و تعلم قرآن و حدیث و افعال مکلفان، اعم از آموزگاران، فراگیران و دیگر عوامل تربیتی از منظر فقهی مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. | ||
# تعلیم و تعلم علوم و معارف عقلی: | # تعلیم و تعلم علوم و معارف عقلی: | ||
#:در جلد چهارم با زیر عنوان تعلیم و تعلم علوم و معارف عقلی روبهرو هستیم. در پیشگفتار این کتاب آمده که تعقل و اعتماد به روشنگریهای عقلانی در راه یابی انسان و حل معضلات پیش روی او، هرچند از جایگاه والایی در اندیشه دینی برخوردار بوده، تا آنجا که در کنار مسیر هدایت رسولان الهی، به عنوان رسول باطنی خوانده شده است؛ اما اعتبار و حجیت استدلالهای عقلانی در مکاتب و | #:در جلد چهارم با زیر عنوان تعلیم و تعلم علوم و معارف عقلی روبهرو هستیم. در پیشگفتار این کتاب آمده که تعقل و اعتماد به روشنگریهای عقلانی در راه یابی انسان و حل معضلات پیش روی او، هرچند از جایگاه والایی در اندیشه دینی برخوردار بوده، تا آنجا که در کنار مسیر هدایت رسولان الهی، به عنوان رسول باطنی خوانده شده است؛ اما اعتبار و حجیت استدلالهای عقلانی در مکاتب و نحلههای مختلف فکری و معرفت شناختی، دستخوش فراز و فرودهایی بوده است. نوشتار حاضر تلاش دارد روایی تمسک به دستاوردهای عقلانی و جواز فراگیری علوم عقلی را به منابع فقه عرضه نموده، پاسخ درخور فقه در این زمینه را عرضه نماید. | ||
# تعلیم و تعلم علوم و معارف شهودی: | # تعلیم و تعلم علوم و معارف شهودی: | ||
#:جلد پنجم تعلیم و تعلم علوم و معارف شهودی را به مثابه رفتاری از رفتارهای مکلفان، از منظر فقهی بررسی مینماید. در ادامه به تفصیل ادله ممنوعیت و جواز یادگیری علوم و معارف شهودی پرداخته شده و مورد نقد قرار گرفته است. | #:جلد پنجم تعلیم و تعلم علوم و معارف شهودی را به مثابه رفتاری از رفتارهای مکلفان، از منظر فقهی بررسی مینماید. در ادامه به تفصیل ادله ممنوعیت و جواز یادگیری علوم و معارف شهودی پرداخته شده و مورد نقد قرار گرفته است. | ||