۱۴۴٬۶۹۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = /الف5ک5 41/4 BP | | کد کنگره = /الف5ک5 41/4 BP | ||
| موضوع =حسین بن علی (ع)، امام سوم، 4 - 61ق. - حسین بن علی (ع)، امام سوم، 4 - 61ق. - فضایل - واقعه کربلا، 61ق. - عاشورا - احادیث شیعه - قرن 12ق. | | موضوع =حسین بن علی(ع)، امام سوم، 4 - 61ق. - حسین بن علی(ع)، امام سوم، 4 - 61ق. - فضایل - واقعه کربلا، 61ق. - عاشورا - احادیث شیعه - قرن 12ق. | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = طوبای محبت | | ناشر = طوبای محبت | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
''' کشف اسرار الشهادة '''، از آثار مرجع دینی قرن سیزدهم و اوایل قرن چهاردهم هجری قمری، [[اشرفی، محمد | آیتالله محمد اشرفی]] مشهور به «مقدّس اشرفی» (بهشهر 1220- 1315ق بابل) پژوهشی است که به بررسی ابعاد عمیق و معنوی شهادت [[امام حسین (ع)]]، واقعه عاشورا، و جایگاه ائمه اطهار (ع) در عالم وجود میپردازد. پژوهشگر معاصر، [[خورشیدی، مجتبی | مجتبی خورشیدی]] (متولد 1361ش) این کتاب را بازنگری و تصحیح و تحقیق کرده و زندگی، ویژگیها، شخصیت و آثار نویسنده را شناسانده است. | ''' کشف اسرار الشهادة '''، از آثار مرجع دینی قرن سیزدهم و اوایل قرن چهاردهم هجری قمری، [[اشرفی، محمد | آیتالله محمد اشرفی]] مشهور به «مقدّس اشرفی» (بهشهر 1220- 1315ق بابل) پژوهشی است که به بررسی ابعاد عمیق و معنوی شهادت [[امام حسین(ع)]]، واقعه عاشورا، و جایگاه ائمه اطهار(ع) در عالم وجود میپردازد. پژوهشگر معاصر، [[خورشیدی، مجتبی | مجتبی خورشیدی]] (متولد 1361ش) این کتاب را بازنگری و تصحیح و تحقیق کرده و زندگی، ویژگیها، شخصیت و آثار نویسنده را شناسانده است. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
*در این اثر مباحث متعددی مطرح شده است مانند اینکه، [[امام حسین (ع)]] ثمره لیلة القدر است، معنای عرش و زینتش و جایگاه [[امام حسین (ع)]] در ساختار هستی که قوام عرش الهی بر دو نور است: نور [[امام حسن مجتبی (ع)]] در جانب راست عرش و نور [[امام حسین (ع)]] در جانب چپ عرش، امام حسین (ع) مربی موجودات، ایجاد و تربیت موجودات و نقش ائمه (ع)، وجود حسنی (ع) مظهر اسمای جمالیه و وجود حسینی (ع) مظهر اسمای جلالیه است و هر دو برای ایجاد تسبیح و تحمید لازم هستند. مراد از مربی طرف راست، وجود حسن (ع) و مراد از مربی طرف چپ، وجود حسین (ع) است. نقش امام حسین (ع) در دفع شرور، امام حسین (ع) علت بقا و جاودانگی اسلام، شهادت حسینی (ع) و گریستن بر مصائب ایشان، علت بقای ابدی خاندان رسالت (ع) و شفا در تربت او، گریه و عزاداری برای امام حسین (ع) سبب تزکیه، توبه، پرهیزگاری و صعود. | *در این اثر مباحث متعددی مطرح شده است مانند اینکه، [[امام حسین(ع)]] ثمره لیلة القدر است، معنای عرش و زینتش و جایگاه [[امام حسین(ع)]] در ساختار هستی که قوام عرش الهی بر دو نور است: نور [[امام حسن مجتبی(ع)]] در جانب راست عرش و نور [[امام حسین(ع)]] در جانب چپ عرش، امام حسین(ع) مربی موجودات، ایجاد و تربیت موجودات و نقش ائمه(ع)، وجود حسنی(ع) مظهر اسمای جمالیه و وجود حسینی(ع) مظهر اسمای جلالیه است و هر دو برای ایجاد تسبیح و تحمید لازم هستند. مراد از مربی طرف راست، وجود حسن(ع) و مراد از مربی طرف چپ، وجود حسین(ع) است. نقش امام حسین(ع) در دفع شرور، امام حسین(ع) علت بقا و جاودانگی اسلام، شهادت حسینی(ع) و گریستن بر مصائب ایشان، علت بقای ابدی خاندان رسالت(ع) و شفا در تربت او، گریه و عزاداری برای امام حسین(ع) سبب تزکیه، توبه، پرهیزگاری و صعود. | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
* '''مقام حضرت علی اکبر (ع) ''' اگر چه حضرت خلیل (ع) به ذبح اسماعیل (ع) به دست خودش مأمور شد و در واقع از برکت شهادت حسینیه (ع)، آن عمل را انجام نداد و اسماعیل کشته نشد، با این حال ذبیحالله شد ولی وقتی که در عالم باطن ملاحظه کنی، حضرت امام حسین (ع) علی اکبر (ع) را در راه خدا قربانی کرد.... احتمال دارد که مراد از «ذبح عظیم» - که در قرآن ذکر شده – او باشد، اگر چه ظاهراً با توجه به تفسیر مشهور بین مفسرین، خود وجود حضرت امام حسین (ع) است. <ref> متن کتاب، ص75- 76. </ref> | * '''مقام حضرت علی اکبر(ع) ''' اگر چه حضرت خلیل(ع) به ذبح اسماعیل(ع) به دست خودش مأمور شد و در واقع از برکت شهادت حسینیه(ع)، آن عمل را انجام نداد و اسماعیل کشته نشد، با این حال ذبیحالله شد ولی وقتی که در عالم باطن ملاحظه کنی، حضرت امام حسین(ع) علی اکبر(ع) را در راه خدا قربانی کرد.... احتمال دارد که مراد از «ذبح عظیم» - که در قرآن ذکر شده – او باشد، اگر چه ظاهراً با توجه به تفسیر مشهور بین مفسرین، خود وجود حضرت امام حسین(ع) است. <ref> متن کتاب، ص75- 76. </ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
[[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]] | [[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]] | ||
[[رده:سرگذشتنامههای فردی]] | [[رده:سرگذشتنامههای فردی]] | ||
[[رده:حسین بن علی (ع)]] | [[رده:حسین بن علی(ع)]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | [[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1404 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1404 توسط محمد خردمند]] | ||