وسواس: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR61610J1.jpg | عنوان = وسواس | عنوان‌های دیگر = پیدایش، رشد و علاج ** وسواس: پیدایش، رشد، علاج | پدیدآورندگان | پدیدآوران = زمانی، مصطفی (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = ز۸و۵ 533 RC | موضوع = |ناشر | ناشر = برگ شقاي...» ایجاد کرد)
 
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)')
خط ۳۰: خط ۳۰:


==سبک نگارش==
==سبک نگارش==
نویسنده برای بررسی مسائل وسواس، به آیات قرآن مجید و روایات متعددی از ائمه اطهار (ع) استناد کرده و احکام شرعی مربوطه را تبیین می‌نماید<ref>ر.ک: متن کتاب، ص46- 47</ref>.
نویسنده برای بررسی مسائل وسواس، به آیات قرآن مجید و روایات متعددی از ائمه اطهار(ع) استناد کرده و احکام شرعی مربوطه را تبیین می‌نماید<ref>ر.ک: متن کتاب، ص46- 47</ref>.


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
بخش مقدماتی این بخش به بیان کلیاتی درباره بیماری وسواس، رابطه متقابل جسم و فکر در سلامت یا بیماری انسان، و اهمیت توجه به قرآن برای دستیابی به تعقل و تدبر در امور می‌پردازد. نویسنده بر نقش پیشگیری اسلام از بیماری‌ها (چه جسمی و چه روحی) تأکید کرده و هشدار می‌دهد که سقوط روحی و وسواس تدریجی است و دشمن (شیطان) برای گمراهی سوگند خورده است. در این بخش همچنین به نقش ابلیس و شیاطین، اقسام وسوسه‌های بی‌اساس در مسائل طهارت و نجاست و وسوسه‌های سیاسی پرداخته شده است. در پایان، مراحل رشد وسواس و ریشه روان‌شناختی آن (اضطراب روحی) مطرح می‌شود<ref>پیشگفتار، ص28- 12</ref>.
بخش مقدماتی این بخش به بیان کلیاتی درباره بیماری وسواس، رابطه متقابل جسم و فکر در سلامت یا بیماری انسان، و اهمیت توجه به قرآن برای دستیابی به تعقل و تدبر در امور می‌پردازد. نویسنده بر نقش پیشگیری اسلام از بیماری‌ها (چه جسمی و چه روحی) تأکید کرده و هشدار می‌دهد که سقوط روحی و وسواس تدریجی است و دشمن (شیطان) برای گمراهی سوگند خورده است. در این بخش همچنین به نقش ابلیس و شیاطین، اقسام وسوسه‌های بی‌اساس در مسائل طهارت و نجاست و وسوسه‌های سیاسی پرداخته شده است. در پایان، مراحل رشد وسواس و ریشه روان‌شناختی آن (اضطراب روحی) مطرح می‌شود<ref>پیشگفتار، ص28- 12</ref>.


بخش اول: منشأ وسواس این بخش با تعریف وسواس به‌عنوان یک حالت روحی که در انجام یک کار تردید ایجاد می‌کند، آغاز شده و انواع وسواس را برمی‌شمرد؛ از جمله وسواس در عبادت (مثل وضو، غسل، طهارت و نجاست) که نشانه گمراهی از سوی شیطان است. در این قسمت به اهمیت درک شرایط زمان و اعتدال در دین، و نقش آگاهی صحیح (علم به حکم) و همچنین نداشتن آگاهی به‌عنوان منشأ انحراف وسواس اشاره شده است. همچنین به دام‌ها و نقشه‌های شیطان در وسوسه همگانی، فریب‌دادن پرهیزکاران، و جنگ با خدا (از طریق عدم‌پذیرش احکام) اشاره می‌شود. داستان‌هایی نظیر گفتگوهای شیطان با حضرت موسی (ع) و دام او برای حضرت یوسف (ع) نیز به‌عنوان نمونه‌های وسوسه ذکر شده است<ref>متن کتاب، ص83-30</ref>.
بخش اول: منشأ وسواس این بخش با تعریف وسواس به‌عنوان یک حالت روحی که در انجام یک کار تردید ایجاد می‌کند، آغاز شده و انواع وسواس را برمی‌شمرد؛ از جمله وسواس در عبادت (مثل وضو، غسل، طهارت و نجاست) که نشانه گمراهی از سوی شیطان است. در این قسمت به اهمیت درک شرایط زمان و اعتدال در دین، و نقش آگاهی صحیح (علم به حکم) و همچنین نداشتن آگاهی به‌عنوان منشأ انحراف وسواس اشاره شده است. همچنین به دام‌ها و نقشه‌های شیطان در وسوسه همگانی، فریب‌دادن پرهیزکاران، و جنگ با خدا (از طریق عدم‌پذیرش احکام) اشاره می‌شود. داستان‌هایی نظیر گفتگوهای شیطان با حضرت موسی(ع) و دام او برای حضرت یوسف(ع) نیز به‌عنوان نمونه‌های وسوسه ذکر شده است<ref>متن کتاب، ص83-30</ref>.


بخش دوم: رشد وسواس این بخش گسترش وسواس در مسائل عملی و روزمره را شرح می‌دهد. برخی از موضوعات عملی موردبحث عبارت‌اند از: پرهیز از آسیب‌زدن به بدن (ضرر زدن به بدن)، احکام آب و پاکی/نجاست رطوبت‌ها (مثل آب توالت و مقدار آب وضو) و مسائل مربوط به جنابت و خون‌های زنان. همچنین به ابتلای وسواسی در نماز (مانند شک در وقت یا نماز در سفر)، ترک مستحبات، و مسائل مالی (مانند خمس و زکات) اشاره شده است. این بخش شامل مسائل روزه (مانند روزه مشکوک یا وسوسه جنسی در ماه رمضان) و آداب غذادادن به کودک است. در ادامه، دام‌های شیطان در امور اقتصادی و اجتماعی مانند ربا، معاملات بازار، شغل کشاورزی و مسائل ازدواج (مثل چانه‌زدن یا ازدواج با دختران ستم‌دیده) نیز به‌تفصیل موردبررسی قرار می‌گیرد<ref>همان، ص170-85</ref>.
بخش دوم: رشد وسواس این بخش گسترش وسواس در مسائل عملی و روزمره را شرح می‌دهد. برخی از موضوعات عملی موردبحث عبارت‌اند از: پرهیز از آسیب‌زدن به بدن (ضرر زدن به بدن)، احکام آب و پاکی/نجاست رطوبت‌ها (مثل آب توالت و مقدار آب وضو) و مسائل مربوط به جنابت و خون‌های زنان. همچنین به ابتلای وسواسی در نماز (مانند شک در وقت یا نماز در سفر)، ترک مستحبات، و مسائل مالی (مانند خمس و زکات) اشاره شده است. این بخش شامل مسائل روزه (مانند روزه مشکوک یا وسوسه جنسی در ماه رمضان) و آداب غذادادن به کودک است. در ادامه، دام‌های شیطان در امور اقتصادی و اجتماعی مانند ربا، معاملات بازار، شغل کشاورزی و مسائل ازدواج (مثل چانه‌زدن یا ازدواج با دختران ستم‌دیده) نیز به‌تفصیل موردبررسی قرار می‌گیرد<ref>همان، ص170-85</ref>.


بخش سوم: درمان وسواس این بخش بر روش‌های عملی و معنوی رهایی از وسواس تمرکز دارد. ابتدا به راه‌های پیشگیرانه از طریق تقویت جسمی (تقویت در رحم و بعد از ولادت) و درمان هماهنگ (توجه به ورزش و تربیت) تأکید می‌شود. سپس، شفا و کمک جستن از خداوند (شفای الهی و ذکر خدا) و لزوم توجه دقیق به احکام شرعی موردتأکید قرار می‌گیرد. درمان‌ها همچنین شامل استفاده از مواد طبیعی مانند سدر، انار، سیب، حنا، تربت امام حسین (ع)، نمک و مسواک و رعایت بهداشت و عطر برای تقویت روح و روان است. این بخش بر اهمیت تلاش، کوشش و برنامه‌ریزی برای مقابله با وسوسه  تأکید کرده و داستان‌های عبرت‌آموزی را ذکر می‌کند. در پایان، نویسنده روش‌های قطعی علاج وسواس و نکاتی برای گفتگو با فرد وسواسی ارائه می‌دهد و بر این نکته تأکید می‌کند که بزرگ‌ترین نقشه شیطان، همان وسواس است<ref>همان، ص259-171</ref>.
بخش سوم: درمان وسواس این بخش بر روش‌های عملی و معنوی رهایی از وسواس تمرکز دارد. ابتدا به راه‌های پیشگیرانه از طریق تقویت جسمی (تقویت در رحم و بعد از ولادت) و درمان هماهنگ (توجه به ورزش و تربیت) تأکید می‌شود. سپس، شفا و کمک جستن از خداوند (شفای الهی و ذکر خدا) و لزوم توجه دقیق به احکام شرعی موردتأکید قرار می‌گیرد. درمان‌ها همچنین شامل استفاده از مواد طبیعی مانند سدر، انار، سیب، حنا، تربت امام حسین(ع)، نمک و مسواک و رعایت بهداشت و عطر برای تقویت روح و روان است. این بخش بر اهمیت تلاش، کوشش و برنامه‌ریزی برای مقابله با وسوسه  تأکید کرده و داستان‌های عبرت‌آموزی را ذکر می‌کند. در پایان، نویسنده روش‌های قطعی علاج وسواس و نکاتی برای گفتگو با فرد وسواسی ارائه می‌دهد و بر این نکته تأکید می‌کند که بزرگ‌ترین نقشه شیطان، همان وسواس است<ref>همان، ص259-171</ref>.


==پانویس==
==پانویس==