۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR132131J1.jpg | عنوان = اندیشه میاندیشد | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ابراهیمی دینانی، غلام حسین (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = 2الف8الف 105 B | موضوع =اندیشه و تفکر -- فلسفه - فلسفه اسلامی - ا...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ابراهیمی دینانی، | [[ابراهیمی دینانی، غلامحسین]] (نويسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
* پرسیده شده: آیا فلسفه جهانی است یا این که جهان، فلسفی میباشد؟ در پاسخ به این پرسش میتوان گفت: در این که جهان، فلسفی است تردیدی نمیتوان داشت ولی البته به حکم اینکه جهان، فلسفی است فلسفه نیز جهانی خواهد بود. انسان را از طریق خواستههایی که دارد و در طریق به دست آوردن آنها کوشش میکند، میتوان شناسایی دقیق کرد. شاعر آگاه در این باره گفته است: | * پرسیده شده: آیا فلسفه جهانی است یا این که جهان، فلسفی میباشد؟ در پاسخ به این پرسش میتوان گفت: در این که جهان، فلسفی است تردیدی نمیتوان داشت ولی البته به حکم اینکه جهان، فلسفی است فلسفه نیز جهانی خواهد بود. انسان را از طریق خواستههایی که دارد و در طریق به دست آوردن آنها کوشش میکند، میتوان شناسایی دقیق کرد. شاعر آگاه در این باره گفته است: | ||
{{شعر}} | {{شعر}} | ||
گر در پی یک لقمه نانی، نانی | {{ب|''گر در پی یک لقمه نانی، نانی''|2=''گر در صدد گوهر کانی، کانی''}} | ||
گر در صدد گوهر کانی، کانی | {{ب|''این نکته نغز اگر بدانی، دانی''|2=''هر چیز که اندر پی آنی، آنی''}} | ||
این نکته نغز اگر بدانی، دانی | |||
هر چیز که اندر پی آنی، آنی | |||
{{پایان شعر}} | {{پایان شعر}} | ||
این شاعر توانا یک مسئله مهم فلسفی را به درستی و زیبایی به رشته نظم کشیده است زیرا انسان در واقع همان چیزی است که آن را میطلبد و در رسیدن به آن تلاش و کوشش میکند. انسان همیشه بیش از آن چیزی است که اکنون هست. همه موجودات غیر از انسان همان چیزی هستند که اکنون هستند ولی انسان به آنچه اکنون هست قانع و خرسند نیست و میکوشد به آن چیزی برسد که دوست دارد آن بشود. انسان پیش از آن که فقط یک نوع از بودن باشد همواره گونهای از شدن است و توقف در وجود او راه ندارد و همیشه به پیش میرود. <ref> متن کتاب، ص280. </ref> | این شاعر توانا یک مسئله مهم فلسفی را به درستی و زیبایی به رشته نظم کشیده است زیرا انسان در واقع همان چیزی است که آن را میطلبد و در رسیدن به آن تلاش و کوشش میکند. انسان همیشه بیش از آن چیزی است که اکنون هست. همه موجودات غیر از انسان همان چیزی هستند که اکنون هستند ولی انسان به آنچه اکنون هست قانع و خرسند نیست و میکوشد به آن چیزی برسد که دوست دارد آن بشود. انسان پیش از آن که فقط یک نوع از بودن باشد همواره گونهای از شدن است و توقف در وجود او راه ندارد و همیشه به پیش میرود. <ref> متن کتاب، ص280. </ref> | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1404]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1404 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ شهریور 1404 توسط محمد خردمند]] | ||