المطر و الرعد و البرق و الريح: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ابن ابی الدنیا، عبدالله بن محمد' به 'ابن ابی‌الدنیا، عبدالله بن محمد')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''المطر و الرعد و البرق و الریح '''،  تألیف محدث بزرگ [[ابن ابی‌الدنیا، عبدالله بن محمد|ابن ابی‌الدنیا]] (متوفی 208-281ق)، به ذکر احادیث و آثاری پرداخته که در آنها از حوادث جوی باد و باران و رعد و برق سخن رفته است. این کتاب با مقدمه و تحقیق طارق محمد سکلوع عمودی منتشر شده است.
'''المطر و الرعد و البرق و الریح'''،  تألیف محدث بزرگ [[ابن ابی‌الدنیا، عبدالله بن محمد|ابن ابی‌الدنیا]] (متوفی 208-281ق)، به ذکر احادیث و آثاری پرداخته که در آنها از حوادث جوی باد و باران و رعد و برق سخن رفته است. این کتاب با مقدمه و تحقیق [[عمودی، طارق محمد سکلوع|طارق محمد سکلوع عمودی]] منتشر شده است.


سکلوع عمودی در مقدمه‌اش این کتاب را موسوعه‌ای معتبر دانسته است که در آن از مخلوقات آسمانی سخن رفته است، که دلالت بر عظمت و حاکمیت خداوند است و اینکه روزانه بر بشر در هر گوشه از این زمین خاکی تأثیر دارد.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص5</ref>
[[عمودی، طارق محمد سکلوع|سکلوع عمودی]] در مقدمه‌اش این کتاب را موسوعه‌ای معتبر دانسته است که در آن از مخلوقات آسمانی سخن رفته است، که دلالت بر عظمت و حاکمیت خداوند است و اینکه روزانه بر بشر در هر گوشه از این زمین خاکی تأثیر دارد.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص5</ref>


ابن ابی الدنیا در این اثر، اقوال و افعال نبی اکرم (ص) و آثار اصحاب ایشان پیرامون حوادث جوی را گردآورده است؛ البته او از ذکر نوادر نغز و شیرین و حوادث و وقایع تاریخی مرتبط با موضوع نیز پرهیز نکرده است؛ بنابراین می‌توان این کتاب را کتاب ذکر و تفکر در عظمت الهی و تفسیر آیات کَونی و تربیتی و آثار سلف و حوادث ادبی و تاریخی و ذکر امت‌های پیشین دانست.<ref>ر.ک: همان، ص5-6</ref>
[[ابن ابی‌الدنیا، عبدالله بن محمد|ابن ابی‌الدنیا]] در این اثر، اقوال و افعال نبی اکرم(ص) و آثار اصحاب ایشان پیرامون حوادث جوی را گردآورده است؛ البته او از ذکر نوادر نغز و شیرین و حوادث و وقایع تاریخی مرتبط با موضوع نیز پرهیز نکرده است؛ بنابراین می‌توان این کتاب را کتاب ذکر و تفکر در عظمت الهی و تفسیر آیات کَونی و تربیتی و آثار سلف و حوادث ادبی و تاریخی و ذکر امت‌های پیشین دانست.
دررابطه‌با نام کتاب، برخی مانند سیوطی در الدر المنثور  نام کتاب را مختصر کرده و به یکی از انواع موضوع کتاب یعنی «المطر»، «الرعد»، «البرق»، «الریح» اختصاص داده‌اند. بعضی نیز در نام کتاب تصرف کرده و آن را مختصر کرده‌اند ازاین‌جهت که ذکر اول آن در شناختش کافی دانسته‌اند. همان‌گونه که ناسخ نیز در آخر خاتمه کتاب گفته است: «تم  کتاب المطر و الرعد و البرق بحمدالله» و کلمه «الریح» را حذف کرده است. ابن خیر نیز در فهرستش با نام «السحاب و الرعد و البرق» آورده و کلمه السحاب را در عنوان آورده است. <ref>ر.ک: همان، ص8-9</ref>


محقق اثر در مقدمه در صحت انتساب کتاب به ابن ابی الدنیا به تفصیل سخن گفته است؛ از جمله اینکه اسانید مصنف و ذکر اساتید و طریقه او در این کتاب به وضوح دلالت بر آن دارد. <ref>ر.ک: همان، ص14</ref>
دررابطه‌ با نام کتاب، برخی مانند [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]] در [[الدر المنثور في التفسير بالمأثور|الدر المنثور]]  نام کتاب را مختصر کرده و به یکی از انواع موضوع کتاب یعنی «المطر»، «الرعد»، «البرق»، «الریح» اختصاص داده‌اند. بعضی نیز در نام کتاب تصرف کرده و آن را مختصر کرده‌اند ازاین‌جهت که ذکر اول آن در شناختش کافی دانسته‌اند. همان‌گونه که ناسخ نیز در آخر خاتمه کتاب گفته است: «تم  کتاب المطر و الرعد و البرق بحمدالله» و کلمه «الریح» را حذف کرده است. [[اشبیلی، محمد بن خیر|ابن خیر]] نیز در [[فهرسة ما رواه عن شيوخه من الدواوين المصنفة في ضروب العلم و أنواع المعارف|فهرستش]] با نام «السحاب و الرعد و البرق» آورده و کلمه السحاب را در عنوان آورده است. <ref>ر.ک: همان، ص8-9</ref>
 
محقق اثر در مقدمه در صحت انتساب کتاب به [[ابن ابی‌الدنیا، عبدالله بن محمد|ابن ابی‌الدنیا]] به تفصیل سخن گفته است؛ از جمله اینکه اسانید مصنف و ذکر اساتید و طریقه او در این کتاب به وضوح دلالت بر آن دارد. <ref>ر.ک: همان، ص14</ref>


بر این اثر تحقیق مناسبی صورت‌گرفته است که نگارش مقدمه، تصحیح کتاب، شماره‌گذاری احادیث، ذکر سماعات اول و آخر کتاب، ذکر مشایخ مصنف با شرح‌حال مختصر، استخراج احادیث، شرح الفاظ غریب و ذکر فهارس فنی از جمله آنهاست. <ref>ر.ک: همان، ص16-17</ref>
بر این اثر تحقیق مناسبی صورت‌گرفته است که نگارش مقدمه، تصحیح کتاب، شماره‌گذاری احادیث، ذکر سماعات اول و آخر کتاب، ذکر مشایخ مصنف با شرح‌حال مختصر، استخراج احادیث، شرح الفاظ غریب و ذکر فهارس فنی از جمله آنهاست. <ref>ر.ک: همان، ص16-17</ref>