۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' عبد ' به ' عبد'
جز (جایگزینی متن - ' »' به '»') |
جز (جایگزینی متن - ' عبد ' به ' عبد') |
||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
تفسير،با مقدمهى كوتاهى آغاز مىشود سپس با جملهى«اما بعد هذا تفسير آيات القرآن مروى عن الأئمة عليهم السلام»به 9 روايت در معرفى قرآن مىپردازد.طبق ترقيم مصحح محترم كتاب،تفسير فرات داراى 777 روايت مىباشد.كتاب(با اندكى آشفتگى)به ترتيب فعلى سورهها تنظيم شده است،بدون اينكه در تفسير آيات ترتيبى رعايت شده باشد.برخى از سورهها هم تفسير نشدهاند:الدخان، التغابن،نوح،المزمل،الإنفطار،البروج،الطارق،الاعلى،العلق،القارعة،الهمزة،الفيل،قريش،الماعون و المسد. اكثر روايات نقل شده در تفسير،ناظر به مقام والاى اهلبيت(عليهم السلام)مىباشد و در اين ميان،«ولايت حضرت امير المؤمنين( عليه السلام)»بيش از ديگران مورد توجه قرار گرفته است.البته اين اهتمام بيشتر به پنج تن آل عبا منعطف است و با توجه به گرايش احتمالى مولف به زيديه،تا امام سجاد(عليه السّلام)نيز كاملا مشهود است ولى در مورد ساير امامان(عليهم السلام)حجم روايات بسيار اندك مىنمايد. | تفسير،با مقدمهى كوتاهى آغاز مىشود سپس با جملهى«اما بعد هذا تفسير آيات القرآن مروى عن الأئمة عليهم السلام»به 9 روايت در معرفى قرآن مىپردازد.طبق ترقيم مصحح محترم كتاب،تفسير فرات داراى 777 روايت مىباشد.كتاب(با اندكى آشفتگى)به ترتيب فعلى سورهها تنظيم شده است،بدون اينكه در تفسير آيات ترتيبى رعايت شده باشد.برخى از سورهها هم تفسير نشدهاند:الدخان، التغابن،نوح،المزمل،الإنفطار،البروج،الطارق،الاعلى،العلق،القارعة،الهمزة،الفيل،قريش،الماعون و المسد. اكثر روايات نقل شده در تفسير،ناظر به مقام والاى اهلبيت(عليهم السلام)مىباشد و در اين ميان،«ولايت حضرت امير المؤمنين( عليه السلام)»بيش از ديگران مورد توجه قرار گرفته است.البته اين اهتمام بيشتر به پنج تن آل عبا منعطف است و با توجه به گرايش احتمالى مولف به زيديه،تا امام سجاد(عليه السّلام)نيز كاملا مشهود است ولى در مورد ساير امامان(عليهم السلام)حجم روايات بسيار اندك مىنمايد. | ||
اين تفسير به علل پيشگفته،كمتر در مجامع روايى و تفسيرى اماميه مطرح بوده است.تا قبل از مرحوم مجلسى در كتاب [[بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (ع)|بحار الانوار]]،چندان اعتنايى به اين تفسير نبود.ابو القاسم،عبيد اللّه بن | اين تفسير به علل پيشگفته،كمتر در مجامع روايى و تفسيرى اماميه مطرح بوده است.تا قبل از مرحوم مجلسى در كتاب [[بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (ع)|بحار الانوار]]،چندان اعتنايى به اين تفسير نبود.ابو القاسم،عبيد اللّه بن عبداللّه بن احمد حسكانى معروف به حاكم حسكانى و مولف كتاب«شواهد التنزيل»تنها كسى است كه فراوان از تفسير فرات نقل مىكند. | ||
غير از مرحوم مجلسى،[[حر عاملی، محمد بن حسن|شيخ حر عاملى]] در«[[تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة|وسائل الشيعة]]»،[[شيخ صدوق]] در«علل الشرايع»و«عيون اخبار الرضا»و«فضايل الاشهر الثلاثة»و«كمال الدين(يا اكمال الدين)»و«معانى الاخبار»،سيد | غير از مرحوم مجلسى،[[حر عاملی، محمد بن حسن|شيخ حر عاملى]] در«[[تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة|وسائل الشيعة]]»،[[شيخ صدوق]] در«علل الشرايع»و«عيون اخبار الرضا»و«فضايل الاشهر الثلاثة»و«كمال الدين(يا اكمال الدين)»و«معانى الاخبار»،سيد عبدالكريم بن طاووس در«فرحة الغرى»،قطب الدين راوندى در «قصص الانبياء»و سيد بن طاووس در«مهج الدعوات»و«اليقين»از ابو القاسم فرات بن ابراهيم بن فرات كوفى و يا تفسيرش نقل مىكنند. | ||
كتاب را ابو الخير،مقداد بن على حجازى مدنى از ابو القاسم،عبد الرحمن بن محمد بن | كتاب را ابو الخير،مقداد بن على حجازى مدنى از ابو القاسم،عبد الرحمن بن محمد بن عبدالرحمن حسينى(يا حسنى)از فرات نقل كرده است.(همو،ص 621 و 46)مشكل حذف اسانيد كتاب و ذكر آن در برخى نسخ،از معضلات تصحيح آن به شمار مىرود،به حدى كه مىبايست دو كتاب به نام تفسير فرات پنداشت،يكى اصل كتاب با اسانيد و راويان و ديگرى گزيدهاى از تفسير! | ||
==وضعيت كتاب== | ==وضعيت كتاب== | ||