۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =/ب9الف2 222/22 BP | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''اثبات عذاب القبر و سؤال الملکین''' | '''اثبات عذاب القبر و سؤال الملکین'''،تألیف [[بیهقی، احمد بن حسین|احمد بن حسین بیهقی]] (384-458ق)، در اثبات عذاب قبر و سؤال دو فرشته الهی، با کتاب و سنت و گفتههای علمای سلف و صحابه. | ||
محققین، سبب نگارش کتاب را اهمیت آن دانستهاند و تصریح کردهاند که از اثبات عذاب قبر سخن میرود نه کیفیت آن: «اخبار متواتری از نبی اکرم(ص) در ثبوت عذاب قبر و نعمتهای آن برای کسانی که اهلیت آن را دارند و سؤال دو فرشته وارد شده است. بنابراین؛ اعتقاد ثبوت آن به سبب ایمان به آن، واجب است و ازآنجاکه عقل امکانی آگاهی بر کیفیت آن ندارد از کیفیتش سخن نمیگوییم».<ref>ر.ک: مقدمه، ص3</ref> سپس بر این نکته تأکید شده که عذاب قبر همان عذاب برزخ است. پس هر کس که بمیرد و مستحق عذاب باشد به عذاب قبر دچار خواهد شد؛ چه در قبر دفن شود چه نشود، چه درندگان او را بخورند یا در آتش بسوزد حتی اگر تبدیل به خاکستر شود و در هوا پراکنده شود یا در دریا غرق شود عذاب به روح و بدنش، همانند کسی که در قبر دفن شود میرسد.<ref>ر.ک: همان، ص4</ref> | محققین، سبب نگارش کتاب را اهمیت آن دانستهاند و تصریح کردهاند که از اثبات عذاب قبر سخن میرود نه کیفیت آن: «اخبار متواتری از نبی اکرم(ص) در ثبوت عذاب قبر و نعمتهای آن برای کسانی که اهلیت آن را دارند و سؤال دو فرشته وارد شده است. بنابراین؛ اعتقاد ثبوت آن به سبب ایمان به آن، واجب است و ازآنجاکه عقل امکانی آگاهی بر کیفیت آن ندارد از کیفیتش سخن نمیگوییم».<ref>ر.ک: مقدمه، ص3</ref> سپس بر این نکته تأکید شده که عذاب قبر همان عذاب برزخ است. پس هر کس که بمیرد و مستحق عذاب باشد به عذاب قبر دچار خواهد شد؛ چه در قبر دفن شود چه نشود، چه درندگان او را بخورند یا در آتش بسوزد حتی اگر تبدیل به خاکستر شود و در هوا پراکنده شود یا در دریا غرق شود عذاب به روح و بدنش، همانند کسی که در قبر دفن شود میرسد.<ref>ر.ک: همان، ص4</ref> | ||