الإقناع (ابهامزدایی): تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «''' الإقناع'''، عنوانی برای هر یک از کتابهای ذیل است: *الإقناع فی التربیة الإسلامیة، ثر سالم بن سعید بن مسفر بن جبار، کتابی است ابتکاری که در آن روش اقناع از جنبههای گوناگون مورد تحلیل قرار گرفته است. *الإقناع لطالب الإنتفاع، اثر حج...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
*[[الإقناع فی التربیة الإسلامیة]]، ثر [[سالم بن سعید بن مسفر بن جبار]]، کتابی است ابتکاری که در آن روش اقناع از جنبههای گوناگون مورد تحلیل قرار گرفته است. | *[[الإقناع فی التربیة الإسلامیة]]، ثر [[سالم بن سعید بن مسفر بن جبار]]، کتابی است ابتکاری که در آن روش اقناع از جنبههای گوناگون مورد تحلیل قرار گرفته است. | ||
*[[الإقناع لطالب الإنتفاع]]، اثر [[حجاوی، موسی بن احمد|شرفالدین موسی بن احمد بن موسی بن سالم ابوالنجا حجاوی مقدسی]] (895-968ق)، کتابی است فقهی بر اساس دیدگاه [[ابن حنبل، احمد بن محمد|ابوعبدالله احمد بن محمد بن حنبل بن هلال شیبانى مروزى]] (164-241ق)، پیشوای حنبلیان و از رهبران بزرگ فکری اصحاب حدیث که با تحقیق [[عبدالله بن عبدالمحسن تریحی]]، منتشر شده است. | *[[الإقناع لطالب الإنتفاع]]، اثر [[حجاوی، موسی بن احمد|شرفالدین موسی بن احمد بن موسی بن سالم ابوالنجا حجاوی مقدسی]] (895-968ق)، کتابی است فقهی بر اساس دیدگاه [[ابن حنبل، احمد بن محمد|ابوعبدالله احمد بن محمد بن حنبل بن هلال شیبانى مروزى]] (164-241ق)، پیشوای حنبلیان و از رهبران بزرگ فکری اصحاب حدیث که با تحقیق [[عبدالله بن عبدالمحسن تریحی]]، منتشر شده است. | ||
*[[الإقناع فی الفقه الشافعی]]، اثر [[ماوردی، علی بن محمد|ابوالحسن علی بن محمد بن حبیب ماوردی]] (متوفی 450ق)، کتابی است مختصر و موجوز در فقه شافعی که با تحقیق [[خضر، خضر محمد|خضر محمد خضر]]، منتشر شده است. | *[[الإقناع فی الفقه الشافعی]]، اثر [[ماوردی، علی بن محمد|ابوالحسن علی بن محمد بن حبیب ماوردی]] (متوفی 450ق)، کتابی است مختصر و موجوز در فقه شافعی که با تحقیق [[خضر، خضر محمد|خضر محمد خضر]]، منتشر شده است. | ||
*[[الإقناع في العروض و تخریج القوافي]]، نوشته [[صاحب بن عباد، اسماعیل بن عباد|اسماعیل بن عباد بن عباس بن عباد بن احمد]] (326 -385ق)، معروف به [[صاحب بن عباد، اسماعیل بن عباد|صاحب بن عباد]] از شخصیتهای شیعی مشهور در علم و ادب و سیاست است که به جایگاه وزارت در دولت آلبویه رسید | *[[الإقناع في العروض و تخریج القوافي]]، نوشته [[صاحب بن عباد، اسماعیل بن عباد|اسماعیل بن عباد بن عباس بن عباد بن احمد]] (326 -385ق)، معروف به [[صاحب بن عباد، اسماعیل بن عباد|صاحب بن عباد]] از شخصیتهای شیعی مشهور در علم و ادب و سیاست است که به جایگاه وزارت در دولت آلبویه رسید. | ||
*[[الإقناع في مسائل الإجماع]]، اثر [[ابن قطان، علی بن محمد|ابوالحسن علی بن قطان فاسی]] (متوفی 628ق)، فرهنگنامهای است پیرامون موضوع اجماع در فقه مذاهب اسلامی که با تحقیق، حواشی و مقدمه [[حماده، فاروق|فاروق بن محمود حماده]] در چهار جلد منتشر شده است. | *[[الإقناع في مسائل الإجماع]]، اثر [[ابن قطان، علی بن محمد|ابوالحسن علی بن قطان فاسی]] (متوفی 628ق)، فرهنگنامهای است پیرامون موضوع اجماع در فقه مذاهب اسلامی که با تحقیق، حواشی و مقدمه [[حماده، فاروق|فاروق بن محمود حماده]] در چهار جلد منتشر شده است. | ||
نسخهٔ ۱۲ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۲۴
الإقناع، عنوانی برای هر یک از کتابهای ذیل است:
- الإقناع فی التربیة الإسلامیة، ثر سالم بن سعید بن مسفر بن جبار، کتابی است ابتکاری که در آن روش اقناع از جنبههای گوناگون مورد تحلیل قرار گرفته است.
- الإقناع لطالب الإنتفاع، اثر شرفالدین موسی بن احمد بن موسی بن سالم ابوالنجا حجاوی مقدسی (895-968ق)، کتابی است فقهی بر اساس دیدگاه ابوعبدالله احمد بن محمد بن حنبل بن هلال شیبانى مروزى (164-241ق)، پیشوای حنبلیان و از رهبران بزرگ فکری اصحاب حدیث که با تحقیق عبدالله بن عبدالمحسن تریحی، منتشر شده است.
- الإقناع فی الفقه الشافعی، اثر ابوالحسن علی بن محمد بن حبیب ماوردی (متوفی 450ق)، کتابی است مختصر و موجوز در فقه شافعی که با تحقیق خضر محمد خضر، منتشر شده است.
- الإقناع في العروض و تخریج القوافي، نوشته اسماعیل بن عباد بن عباس بن عباد بن احمد (326 -385ق)، معروف به صاحب بن عباد از شخصیتهای شیعی مشهور در علم و ادب و سیاست است که به جایگاه وزارت در دولت آلبویه رسید.
- الإقناع في مسائل الإجماع، اثر ابوالحسن علی بن قطان فاسی (متوفی 628ق)، فرهنگنامهای است پیرامون موضوع اجماع در فقه مذاهب اسلامی که با تحقیق، حواشی و مقدمه فاروق بن محمود حماده در چهار جلد منتشر شده است.
 |
این صفحه برای ابهامزدایی است و پیوندهایی به صفحات گوناگون با نامهای مشابه دارد. اگر با دنبال کردن پیوندی در صفحهای به اینجا رسیدهاید، در صورت تمایل، به همان صفحه بروید و آن پیوند را به صفحهٔ مناسب خودش مربوط کنید. |