أدوار الفقه الإمامي: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'علم‌الهدی، علی بن حسین' به 'سید مرتضی، علی بن حسین'
جز (جایگزینی متن - 'وحید بهبهانی، محمدباقر' به 'بهبهانی، محمدباقر بن محمداکمل')
جز (جایگزینی متن - 'علم‌الهدی، علی بن حسین' به 'سید مرتضی، علی بن حسین')
 
خط ۴۱: خط ۴۱:
نویسنده، طبقات اولیه این تدوین کنندگان را به اختصار توضیح داده سپس با معرفى طبقات فقهاى شیعه، کتاب‌ها، مجموعه فتاوى، رساله‌ها و مکاتب آنها را تشریح مى‌کند.
نویسنده، طبقات اولیه این تدوین کنندگان را به اختصار توضیح داده سپس با معرفى طبقات فقهاى شیعه، کتاب‌ها، مجموعه فتاوى، رساله‌ها و مکاتب آنها را تشریح مى‌کند.
این مکاتب در قم، رى، کوفه و مدینه شکل گرفتند و هر کدام مشرب خاصى در تدوین فقه شیعه داشتند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/803?pageNumber=67&viewType=html ر.ک: همان، ص67]</ref>.
این مکاتب در قم، رى، کوفه و مدینه شکل گرفتند و هر کدام مشرب خاصى در تدوین فقه شیعه داشتند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/803?pageNumber=67&viewType=html ر.ک: همان، ص67]</ref>.
در مرحله دوم یعنى عصر تبویب اجتهاد و شکل‌گیرى مجامع روایى از عالمان، فقیهان و محدثانى مانند [[کلینی، محمد بن یعقوب|کلینى]]، محمد بن بابویه قمى، سعد بن عبدالله قمى، ابراهیم ثقفى، حسن بن ابى عقیل، على بن احمد کوفى، على بن بابویه صدوق اول، ابن جنید، ابوحسین ناشى عیاشى، ابن قولویه، صدوق، مفید، [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سید‌ ‎مرتضى]]، ابوصلاح حلبى، ابویعلى دیلمى و محمد بن طوسى و آثار، مشایخ و شاگردان آنها نام مى‌برد و ضمن آن به معرفى اصول و مبانى فقهى، آراى خاص و ویژه، مبانى و اصول رجالى و حدیثى و تأثیرات هر کدام بر بعدى‌ها مى‌پردازد و مراکز و نهادهاى فقهى ارزش‌مندى که در شهرهاى مختلف در این دوره که از 260 تا460 را شامل مى‌شود بررسى کرده و روش‌مندى و تدوین نهایى فقه شیعى را در این دوره مشخص -مى‌سازد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/803?pageNumber=73&viewType=html ر.ک: همان، ص73]</ref>.
در مرحله دوم یعنى عصر تبویب اجتهاد و شکل‌گیرى مجامع روایى از عالمان، فقیهان و محدثانى مانند [[کلینی، محمد بن یعقوب|کلینى]]، محمد بن بابویه قمى، سعد بن عبدالله قمى، ابراهیم ثقفى، حسن بن ابى عقیل، على بن احمد کوفى، على بن بابویه صدوق اول، ابن جنید، ابوحسین ناشى عیاشى، ابن قولویه، صدوق، مفید، [[سید مرتضی، علی بن حسین|سید‌ ‎مرتضى]]، ابوصلاح حلبى، ابویعلى دیلمى و محمد بن طوسى و آثار، مشایخ و شاگردان آنها نام مى‌برد و ضمن آن به معرفى اصول و مبانى فقهى، آراى خاص و ویژه، مبانى و اصول رجالى و حدیثى و تأثیرات هر کدام بر بعدى‌ها مى‌پردازد و مراکز و نهادهاى فقهى ارزش‌مندى که در شهرهاى مختلف در این دوره که از 260 تا460 را شامل مى‌شود بررسى کرده و روش‌مندى و تدوین نهایى فقه شیعى را در این دوره مشخص -مى‌سازد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/803?pageNumber=73&viewType=html ر.ک: همان، ص73]</ref>.
در مرحله سوم (460 - 600ق) فقهاى بزرگى چون [[ابن براج، عبدالعزیز بن نحریر|ابن براج طرابلسى]]<ref>[https://noorlib.ir/book/view/803?pageNumber=143&viewType=html ر.ک: همان، ص143]</ref>، ابوعلى طوسى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/803?pageNumber=145&viewType=html ر.ک: همان، ص 145]</ref>، فضل بن حسن طبرسى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/803?pageNumber=146&viewType=html ر.ک: همان، ص146]</ref>، [[قطب راوندی، سعید بن هبةالله |قطب راوندى]]<ref>[https://noorlib.ir/book/view/803?pageNumber=147&viewType=html ر.ک: همان، ص147]</ref>، ابو[[الفتوح]] رازى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/803?pageNumber=148&viewType=html ر.ک: همان، ص148]</ref>، ابن حمزه<ref>[https://noorlib.ir/book/view/803?pageNumber=149&viewType=html ر.ک: همان، ص149]</ref>، على بن حسن حلبى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/803?pageNumber=150&viewType=html ر.ک: همان، ص150]</ref>، [[ابن زهره، حمزه بن علی|ابن زهره]] حلبى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/803?pageNumber=151&viewType=html ر.ک: همان، ص151]</ref>، کیدرى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/803?pageNumber=152&viewType=html ر.ک: همان، ص152]</ref>، حمصى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/803?pageNumber=153&viewType=html ر.ک: همان، ص153]</ref>، [[ابن شهرآشوب، محمد بن علی|ابن شهر آشوب]]<ref>[https://noorlib.ir/book/view/803?pageNumber=155&viewType=html ر.ک: همان، ص155]</ref> ظهور کردند و با نگارش متون استدلالى فقه شیعه را تکامل بخشیدند اما به دلیل فشارهاى سیاسى و فتنه‌هاى مخالفان در برخى حوزه‌هاى علمى شیعه رکور و افول اتفاق افتاد. در این دوره به علم اصول و فقه الآیات توجه ویژه‌اى شد.
در مرحله سوم (460 - 600ق) فقهاى بزرگى چون [[ابن براج، عبدالعزیز بن نحریر|ابن براج طرابلسى]]<ref>[https://noorlib.ir/book/view/803?pageNumber=143&viewType=html ر.ک: همان، ص143]</ref>، ابوعلى طوسى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/803?pageNumber=145&viewType=html ر.ک: همان، ص 145]</ref>، فضل بن حسن طبرسى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/803?pageNumber=146&viewType=html ر.ک: همان، ص146]</ref>، [[قطب راوندی، سعید بن هبةالله |قطب راوندى]]<ref>[https://noorlib.ir/book/view/803?pageNumber=147&viewType=html ر.ک: همان، ص147]</ref>، ابو[[الفتوح]] رازى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/803?pageNumber=148&viewType=html ر.ک: همان، ص148]</ref>، ابن حمزه<ref>[https://noorlib.ir/book/view/803?pageNumber=149&viewType=html ر.ک: همان، ص149]</ref>، على بن حسن حلبى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/803?pageNumber=150&viewType=html ر.ک: همان، ص150]</ref>، [[ابن زهره، حمزه بن علی|ابن زهره]] حلبى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/803?pageNumber=151&viewType=html ر.ک: همان، ص151]</ref>، کیدرى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/803?pageNumber=152&viewType=html ر.ک: همان، ص152]</ref>، حمصى<ref>[https://noorlib.ir/book/view/803?pageNumber=153&viewType=html ر.ک: همان، ص153]</ref>، [[ابن شهرآشوب، محمد بن علی|ابن شهر آشوب]]<ref>[https://noorlib.ir/book/view/803?pageNumber=155&viewType=html ر.ک: همان، ص155]</ref> ظهور کردند و با نگارش متون استدلالى فقه شیعه را تکامل بخشیدند اما به دلیل فشارهاى سیاسى و فتنه‌هاى مخالفان در برخى حوزه‌هاى علمى شیعه رکور و افول اتفاق افتاد. در این دوره به علم اصول و فقه الآیات توجه ویژه‌اى شد.
در دوره سوم از قرن هفتم تا نیمه اول قرن یازدهم با ظهور[[ابن ادریس، محمد بن احمد| ابن ادریس]] فقه شیعه توسعه وسیعى یافت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/803?pageNumber=246&viewType=html ر.ک: همان، ص 246]</ref>.
در دوره سوم از قرن هفتم تا نیمه اول قرن یازدهم با ظهور[[ابن ادریس، محمد بن احمد| ابن ادریس]] فقه شیعه توسعه وسیعى یافت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/803?pageNumber=246&viewType=html ر.ک: همان، ص 246]</ref>.