إظهار ما عندي بمنسک الفاضل الهندي: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۵۸: خط ۵۸:
    [[رده:عبادات]]
    [[رده:عبادات]]
    [[رده:روزه، اعتکاف، زکات، خمس، حج و عمره]]
    [[رده:روزه، اعتکاف، زکات، خمس، حج و عمره]]
     
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1403]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1403 توسط عباس مکرمی]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1403 توسط عباس مکرمی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1403 توسط محسن عزیزی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1403 توسط محسن عزیزی]]

    نسخهٔ ‏۲۵ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۲۶

    إظهار ما عندي بمنسک الفاضل الهندي
    إظهار ما عندي بمنسک الفاضل الهندي
    پدیدآورانعاملی موسوی، محمد بن علی (نويسنده)

    فاضل هندی، محمد بن حسن (نویسنده)

    مهدوی، رضا علی ( محقق)
    عنوان‌های دیگرالزهرة في مناسک الحج و العمرة. شرح ** شرح علی کتاب الزهرة في مناسک الحج و العمرة للفاضل الهندي
    ناشرمرکز فقهی ائمه اطهار (ع)
    مکان نشرایران - قم
    سال نشر1396ش - 1436ق
    چاپ1
    شابک978-600-388-066-5
    موضوعحج - فقه جعفری - رساله عملیه
    زبانعربی
    تعداد جلد2
    کد کنگره
    ف2 ز90217 188/8 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    إظهار ما عندي بمنسك الفاضل الهندي، اثر سید محمد بن علی بن حیدر عاملی مکی (1072- 1139ق)، شرحی است دقیق، عمیق و استدلالی بر کتاب «الزهرة في مناسك الحج و العمرة»، اثر بهاءالدین محمد بن حسن اصفهانی، معروف به فاضل هندی (1062-1131ق) که با تحقیق رضاعلی مهدوی، منتشر شده است.

    اثر حاضر، شرح استدلالی مبسوطی است که از ابتدای کتاب «الزهرة» تا قسمتی از مبحث کفارات را در بر گرفته و نویسنده آن، فقیه عالمی است که در علوم و معارف گوناگون، متبحر بوده و در توضیحات و شرح خود، از مباحث ادبی دقیق و مطاللب فقهی و اصولی و ابداعات فروانی بهره برده که در صورت تأمل در کتاب، می‌توان به آنها پی برد[۱].

    شارح، اعتقادی قوی و راسخ به صاحب «المدارك» داشته و در لابه‌لای مطالب و مباحث خویش، بارها با تجلیل و تکریم، نظریات و دیدگاه‌های فقهی وی را ذکر نموده است[۲].

    ازآنجایی‌که شارح، در مکه متولد شده و اهل آنجا بوده، انتظار می‎رفت که در تعریف اماکن مکه و تحقیقات میدانی جغرافیایی، بیش از آنچه که در کتاب انجام داده، تدبیری می‌اندیشید[۳].

    شارح در توضیح و تبیین مطالب، از منابع و مصادر بسیاری استفاده کرده است که برخی از آنها، هنوز به‌صورت کتب خطی می‌باشد و برخی از این نسخه‌های خطی، نوشته‌های خود اوست، مانند: حواشی او بر «المسالك و المدارك المسمی بالبسط السالك في الجمع بين المدارك و المسالك»، «الحسام المطبوع من المعقول و المسموع»، «اقتباس علوم الدين من النبراس المبين» و «برهان الحق المتين علی لسان الحضم المبين». برخی از منابع کتاب نیز از تألیفات دیگران می‌باشد، مانند: «الأنوار البهية في شرح الاثني عشرية»، «حاشية العدة في أصول الفقه»، «كنز الأسماء في علم المعما»، «شرح بديعية» و «المسايرة»[۴].

    از جمله ویژگی‌های کتاب، اقدامات تحقیقی مفید و ارزشمند انجام‌شده در آن است که برخی از آنها، عبارتند از:

    1. دقت فراوان در تصحیح عبارات و مقابله نص کتاب و شرح آن و نیز مقابله آیات، روایات و اقوال علما از منابع اصلی آنها؛
    2. توضیح و تشریح کلمات و عبارات و قرار دادن توضیحات در میان [کروشه]؛
    3. وضع عناوین برای مباحث؛
    4. تهیه فهارس فنی برای مطالب و...[۵].

    پانویس

    1. مقدمه تحقیق، ج1، ص17
    2. ر.ک: همان، ص20
    3. ر.ک: همان
    4. ر.ک: همان
    5. ر.ک: همان

    منابع مقاله

    مقدمه تحقیق.


    وابسته‌ها