الفقه الأبسط: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الفقه الأبسط'''، از آثار محدّث، متکلم و فقیه مشهور کوفه و پیشوای حنفیان در قرن دوم هجری قمری، [[نعمان بن ثابت بن زوطی]]، مشهور به [[ابوحنیفه]] (80-150ق) است که به توضیح اعتقادات اسلامی برطبق دیدگاه‌های اهل سنت می‌پردازد. مباحث این کتاب بر اساس گزارش یکی از سران مرجئه و راوی ضعیف و جهمی، [[ابومطیع حکم بن عبدالله بلخی]] از [[نعمان بن ثابت]] پدید آمده است. اندیشور حنفی مصری، [[محمد بن زاهد کوثری]] (1296-1371ق)، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و تعلیقات و توضیحاتی (کلامی، روایی، تاریخی و...) را بر آن افزوده است. | '''الفقه الأبسط'''، از آثار محدّث، متکلم و فقیه مشهور کوفه و پیشوای حنفیان در قرن دوم هجری قمری، [[ابوحنیفه، نعمان بن ثابت|نعمان بن ثابت بن زوطی]]، مشهور به [[ابوحنیفه، نعمان بن ثابت|ابوحنیفه]] (80-150ق) است که به توضیح اعتقادات اسلامی برطبق دیدگاه‌های اهل سنت می‌پردازد. مباحث این کتاب بر اساس گزارش یکی از سران مرجئه و راوی ضعیف و جهمی، [[ابومطیع بلخی، حکم بن عبدالله|ابومطیع حکم بن عبدالله بلخی]] از [[ابوحنیفه، نعمان بن ثابت|نعمان بن ثابت]] پدید آمده است. اندیشور حنفی مصری، [[کوثری، محمد بن زاهد|محمد بن زاهد کوثری]] (1296-1371ق)، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و تعلیقات و توضیحاتی (کلامی، روایی، تاریخی و...) را بر آن افزوده است. | ||
==نام کتاب== | ==نام کتاب== | ||
* این کتاب را که روایت [[ابومطیع حکم بن عبدالله بلخی]] است، «الفقه الأبسط» نامیدند تا آن را از «الفقه الأكبر» که روایت [[حماد بن ابی‌حنیفه]] از پدرش [[ابوحنیفه]] است، جدا سازند<ref>ر.ک: قبل از آغاز کتاب، ص598</ref>. | * این کتاب را که روایت [[ابومطیع بلخی، حکم بن عبدالله|ابومطیع حکم بن عبدالله بلخی]] است، «الفقه الأبسط» نامیدند تا آن را از «الفقه الأكبر» که روایت [[حماد بن ابی‌حنیفه]] از پدرش [[ابوحنیفه، نعمان بن ثابت|ابوحنیفه]] است، جدا سازند<ref>ر.ک: قبل از آغاز کتاب، ص598</ref>. | ||
* منظور از فقه در نام این کتاب، اصطلاح امروزی آن و دانش فقه و احکام شرعی و مسائل عملی فرعی نیست، بلکه به همان معنای «فقه اکبر» یعنی اعتقادات و کلام است. | * منظور از فقه در نام این کتاب، اصطلاح امروزی آن و دانش فقه و احکام شرعی و مسائل عملی فرعی نیست، بلکه به همان معنای «فقه اکبر» یعنی اعتقادات و کلام است. | ||
==راوی کیست؟== | ==راوی کیست؟== | ||
* در آغاز کتاب، توضیحات کوتاهی – شاید از سوی ناشر - درباره شخصیت [[ابومطیع حکم بن عبدالله بلخی]] و ارتباطش با [[ابوحنیفه]] و خدشه در قدرت ضبط و حفظ او آمده است<ref>ر.ک: همان</ref> که البته بدون استناد است و منبعی ندارد و از سوی دیگر، اطلاعات مطرح‌شده کافی نیست و جایگاه و ویژگی‌های ابومطیع را به شکل کامل مشخص نمی‌کند. | * در آغاز کتاب، توضیحات کوتاهی – شاید از سوی ناشر - درباره شخصیت [[ابومطیع بلخی، حکم بن عبدالله|ابومطیع حکم بن عبدالله بلخی]] و ارتباطش با [[ابوحنیفه، نعمان بن ثابت|ابوحنیفه]] و خدشه در قدرت ضبط و حفظ او آمده است<ref>ر.ک: همان</ref> که البته بدون استناد است و منبعی ندارد و از سوی دیگر، اطلاعات مطرح‌شده کافی نیست و جایگاه و ویژگی‌های ابومطیع را به شکل کامل مشخص نمی‌کند. | ||
==هدف و روش و ساختار و محتوا== | ==هدف و روش و ساختار و محتوا== | ||
* در واقع این اثر مختصر، مجموعه چند روایت است و کتاب تألیفی نیست و نظم و ساختار مشخصی ندارد و هدف و چگونگی و جزئیات نگارش آن بیان نشده است. | * در واقع این اثر مختصر، مجموعه چند روایت است و کتاب تألیفی نیست و نظم و ساختار مشخصی ندارد و هدف و چگونگی و جزئیات نگارش آن بیان نشده است. | ||
* تصحیح و تحقیق [[محمد زاهد کوثری]] نیز، روشمند و علمی به معنای دقیق کلمه، نیست و او توضیح کافی درباره روش [[ابومطیع حکم بن عبدالله بلخی]] و نقاط قوت و ضعف او در این اثر و چگونگی روایاتش، ارائه نکرده است. | * تصحیح و تحقیق [[کوثری، محمد بن زاهد|محمد زاهد کوثری]] نیز، روشمند و علمی به معنای دقیق کلمه، نیست و او توضیح کافی درباره روش [[ابومطیع بلخی، حکم بن عبدالله|ابومطیع حکم بن عبدالله بلخی]] و نقاط قوت و ضعف او در این اثر و چگونگی روایاتش، ارائه نکرده است. | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
* [[محمد بن زاهد کوثری]] گاه نقدی بر [[ابومطیع حکم بن عبدالله بلخی]] وارد کرده و به‌عنوان مثال تناقض‌گویی او را در مورد مکان خدا (بر عرش، بالای آسمان‌ها، در آسمان یا در اعلی علیین) بیان کرده و [[ابوحنیفه]] را مبرّای از این‌گونه سخنان شمرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص607، پاورقی 2 و 3 و ص608، پاورقی (*)</ref>. | * [[کوثری، محمد بن زاهد|محمد بن زاهد کوثری]] گاه نقدی بر [[ابومطیع بلخی، حکم بن عبدالله|ابومطیع حکم بن عبدالله بلخی]] وارد کرده و به‌عنوان مثال تناقض‌گویی او را در مورد مکان خدا (بر عرش، بالای آسمان‌ها، در آسمان یا در اعلی علیین) بیان کرده و [[ابوحنیفه، نعمان بن ثابت|ابوحنیفه]] را مبرّای از این‌گونه سخنان شمرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص607، پاورقی 2 و 3 و ص608، پاورقی (*)</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
نسخهٔ ۲۶ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۰۹
| القفه الأبسط | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابو حنیفه، نعمان بن ثابت (نويسنده) کوثری، محمد زاهد (محقق) |
| ناشر | [بی نا] |
| مکان نشر | [بی جا - خارج از کشور] |
| سال نشر | 13سده |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الفقه الأبسط، از آثار محدّث، متکلم و فقیه مشهور کوفه و پیشوای حنفیان در قرن دوم هجری قمری، نعمان بن ثابت بن زوطی، مشهور به ابوحنیفه (80-150ق) است که به توضیح اعتقادات اسلامی برطبق دیدگاه‌های اهل سنت می‌پردازد. مباحث این کتاب بر اساس گزارش یکی از سران مرجئه و راوی ضعیف و جهمی، ابومطیع حکم بن عبدالله بلخی از نعمان بن ثابت پدید آمده است. اندیشور حنفی مصری، محمد بن زاهد کوثری (1296-1371ق)، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و تعلیقات و توضیحاتی (کلامی، روایی، تاریخی و...) را بر آن افزوده است.
نام کتاب
- این کتاب را که روایت ابومطیع حکم بن عبدالله بلخی است، «الفقه الأبسط» نامیدند تا آن را از «الفقه الأكبر» که روایت حماد بن ابی‌حنیفه از پدرش ابوحنیفه است، جدا سازند[۱].
- منظور از فقه در نام این کتاب، اصطلاح امروزی آن و دانش فقه و احکام شرعی و مسائل عملی فرعی نیست، بلکه به همان معنای «فقه اکبر» یعنی اعتقادات و کلام است.
راوی کیست؟
- در آغاز کتاب، توضیحات کوتاهی – شاید از سوی ناشر - درباره شخصیت ابومطیع حکم بن عبدالله بلخی و ارتباطش با ابوحنیفه و خدشه در قدرت ضبط و حفظ او آمده است[۲] که البته بدون استناد است و منبعی ندارد و از سوی دیگر، اطلاعات مطرح‌شده کافی نیست و جایگاه و ویژگی‌های ابومطیع را به شکل کامل مشخص نمی‌کند.
هدف و روش و ساختار و محتوا
- در واقع این اثر مختصر، مجموعه چند روایت است و کتاب تألیفی نیست و نظم و ساختار مشخصی ندارد و هدف و چگونگی و جزئیات نگارش آن بیان نشده است.
- تصحیح و تحقیق محمد زاهد کوثری نیز، روشمند و علمی به معنای دقیق کلمه، نیست و او توضیح کافی درباره روش ابومطیع حکم بن عبدالله بلخی و نقاط قوت و ضعف او در این اثر و چگونگی روایاتش، ارائه نکرده است.
نمونه مباحث
- محمد بن زاهد کوثری گاه نقدی بر ابومطیع حکم بن عبدالله بلخی وارد کرده و به‌عنوان مثال تناقض‌گویی او را در مورد مکان خدا (بر عرش، بالای آسمان‌ها، در آسمان یا در اعلی علیین) بیان کرده و ابوحنیفه را مبرّای از این‌گونه سخنان شمرده است[۳].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.